《学记》优秀读后感1 何兆武的《上学记》是一部与众不同的书，在于它是由何先生口述，由他人记录整理的。这是我第一次接触这种形式的书，刚开始读的时候，我还以为是由于何先生过世了，只能有旁人代替继续写。下面是小编为大家整理的《学记》读后感3篇（2023年）,供大家参考。
《学记》优秀读后感1
何兆武的《上学记》是一部与众不同的书，在于它是由何先生口述，由他人记录整理的。这是我第一次接触这种形式的书，刚开始读的时候，我还以为是由于何先生过世了，只能有旁人代替继续写。其实不然，我想何先生是有意而为之，这种写法有一种妙处，那就是有一种亲切感，*易近人，感觉就像是和作者本人面对面的交流，听老人讲着他独有的美好故事。其中让我印象最深的，当属何先生在西南*时的上学生活了，这也是《上学记》的核心、精华所在。西南*的学习氛围非常好。
其一，是自由的学术氛围，当时的学生，各持己见，但是面对分歧，他们最多争辩，绝不会将情况恶化成吵架。然而，为什么会有如此自由自在的环境呢？我想主要是因为当时的社会背景和学生之间的友谊良好。何兆武先生这里指出，人的创造力由求知自由、思想自由和个性发展组成，而个人的独创能力实际上才是正真的第一生产力。自由的环境造就了学术的多产！
其二，就是西南*的教学状况了，何先生对此有否定，但大体上是肯定的。这些教授们表现的也比较“自由”，很多教授上课不像现在的老师一样兢兢业业，讲义都不带，高兴讲到哪就到哪，更有甚者，像现在的学生一样，来上课还得看心情。我觉得这是对学生的不负责，教授的个性不应该在讲台上发挥的这么淋漓尽致。
西南*出了很多大家，这是毋庸置疑的。对于其原因，我想有这么几点。首先，西南*的生源较之其他大学，不能说最好，但绝对是数一数二的。其次，西南*的周边环境比较偏僻，学生们除了在学校一心向学，毫无其他去处。然后，教授们虽然有点喜欢耍性子，但他们的水*非常不错，他们能传给学生知识，能开拓学生的视野，这对学生的成长十分重要，认知水*高了，在学术上才能有更高的造诣。最后，西南*的教学规模属于小班教育，众所周知，这对提高学生的思维能力非常有利，学生和老师能处于更活跃的互动之中，很多新创意、新想法也随之迸发而出。
《上学记》为我们了解近代生活提供了一个*台，若是何先生能再写一部《上班记》之类的书讲述一下工作的生活那就更好了。
《学记》优秀读后感2
近日，阅读了《上学记》，印象深刻。何兆武先生在《上学记》里，对最精彩的回忆留给了西南*。那一代人成长在内忧外患的年代，学子的理想都很单纯，那就是赶走日本鬼子，建立民主的新*。单纯并不代表没有生机，单纯也不是简单的代名词。建国后出身的人，特别是70后、80后，更是无法体会那一代*知识分子的理想和情怀。每一代人有每一代人的理想，每一代人有每一代人的历史责任。
从《上学记》一书中，我触摸了70年前我们*学子的理想和追求。近百年来，伟大的*人一直都渴望自由，渴望*，争取民族的发展空间。有思想、有理想的人，越在艰难坎坷的环境里，越会振作精神，积极思考。像何兆武这样一代的*知识分子，把自己的一切，献给了我们这片古老而焕发活力的土地！
你说，能不使人感动不已吗？想想前辈们舍生忘死的付出，才换来今天的美好生活，我们难道不应该更珍惜自己的生活吗？我们能坐在窗明几净的教室里学习，这更是一种来之不易的"幸福啊！
《学记》优秀读后感3
每个人都或多或少经历了从幼儿园到小学，到中学，甚至于大学的学生时代，每个人都会有自己的上学记。读何兆武先生的一本《上学记》，让作为一名大学生的我在忆往昔年少时光的同时更感慨于当下*学术氛围的不自由。我们的上学记与何兆武先生的上学记相比，或者更加多姿，但却少了些许自由的学院自由因素。
何兆武先生在书中写到：“那几年生活最美好的就是自由，无论干什么都凭自己的兴趣，看什么，听什么，怎么想，都没有人干涉，更没有思想教育。我们那时候什么立场的同学都有，不过私人之间是很随便的，没有太大的思想上和政治上的隔膜。”他说这是他在西南*最美好的读书时光。教师的聘任不以政治信仰和学术见解为标准，他们上课也没有统一的教材，尤为难得的是，他们讲课近乎绝对自由，没有人要求他们应该讲什么或不应该讲什么。学生的权利也得到充分的尊重。何先生曾说“社会要进步，学术必须自由，思想必须自由”这大概就是西南*能在国家灾难深重的同时培养出大批国家栋梁的原因。
而当下*的学院氛围确实截然相反的，自国家把应试教育改为素质教育以来，成果未曾有多大改变，高考仍是打着“素质教育”幌子的“应试教育”，以“填鸭式”的教学方式灌输教科书知识。学生每年的阅读量相比于以前，相比于同时代其他国家，大大的落后了。学生的思维被局限于“标准答案”、“模板参考”等等，乃至于我们都是类似于古代科举制的高考制度下的高分学子。但走出大学，走出国门，却变成实践能力低分的学子。原因何在？因为我们学的知识无法转化为我们自己的知识，指导实践。更深层的原因呢？因为*的学术氛围不自由限制了学子思维的培养。
社会要进步，学术必须自由，思想必须自由。希望在我们后代孩子的上学记里，学术是自由的，思想是自由的，唯有如此，*的未来才能进步，才能更富强！
《学记》优秀读后感3篇扩展阅读
《学记》优秀读后感3篇（扩展1）
——《礼记学记》读后感3篇
《礼记学记》读后感1
当下流行的西式学习和教育，和我国古代大相径庭，东西教育差异之大只能慢慢体味啦。西方以自然科学为代表的学习分门别类，循序渐进，所有的学科在一套完善的理论世界内蓬勃发展，并且通过对数学工具的使用，让知识的学习一切都井井有条。我国古代的教育体系，更多地强调个人修行，强调对悟的理解，对于如何达到大彻大悟的境界，似乎没有一条明确的道路遵循，没有一个可以重复训练、可操作的育人大法。给我的感觉，古人的学习方式，有些灵童似可瞬间得道升天，而愚钝之辈则无醍醐灌顶的机会。
一提到《礼记》大家多多少少都有些了解，不过一般的同学都是对它皱眉头，鄙夷之。因为一想到礼，就会联系到三纲五常，君君臣臣之类的腐朽思想啦。观后才知，我冤枉古人啦，古之“礼”包罗万象，即不是送礼的礼也不是非礼的礼，而是和“道”一样，有着丰富的内涵。
一般同学都知道，四书五经的四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》，可能不知道《大学》和《中庸》是《礼记》中的两篇，这里要说的《学记》也是《礼记》的一篇，非常有名，但今人不太熟悉罢了。
《学记》讲述了古人对学习的理解，是高度概括的，没有实际操作的教条，可以看作是古人对“教育”“学习”的纲领，如《*宣言》对*的作用，但是并没有告诉无产阶级怎样从资本家手中夺取权力。前途是美好的，道路嘛，自己去摸索吧。
文章开宗明义，第一句就解释为什么去“学”，去接受“教育”：化民成俗，可以理解为有一个良好的社会风俗习惯，这应该是有社会性和历史性的，不同时代自有不同解释，我想一般应该是百姓安居乐业，路不拾遗，夜不闭户吧。
虽有至道（道这个东西，内涵丰富，太玄，非三言两语说清楚），不去学习，也不能“知其善”。古人对学无止境认识很透彻，知道“学然后知不足”，发奋地学习才知道自己有那么多不知道的东西，有人越学越感无知也是这个原因，这也解释无知者无畏；巅峰对决，只有功力深厚的人才知其中的深浅，莽夫是看不出门道的。古人对“教”和“学”的认识，不像现在这样割裂，现在老师高高在上，一切都对，学生的质疑总被当做不听话。古人知道“教学相长”，将教和学统一起来，学生和老师大家可以互相学习，学生之间也可以互为师学，所以有同学一时无法理解某些知识点，如果你知道的话，不妨将你的理解分享出来，在教别人的时候，你的认识也会更上一层楼。现在的学生不仅缺乏不耻下问的勇气，连虚心请教的一并抛弃啦。
或许古人愚昧，对一切未知的东西心存敬畏，对于学习也当做神圣的事情，所以才有至圣先师的孔夫子，被当做祖师爷祭拜。
学习是有一定规律性的，不可揠苗助长，所以“未卜[dì]，不视学，游其志也”，意思是说时候未到（还没祭天）的时候，天子（领导）不能去视察学校，这样学生可以有充足的时间去“游其志”，发展个人的志向。
我觉得对老师的作用，古人认识的更加深刻，老师要“时观而弗语，存其心也”。无论老师还是父母，对学生的志向之类，别整天批评，要多多观察的学生，少发言，在适当的时候才加以指导。像现在的父母也不要孩子上两天学就问去逼他考清华北大，烦死啦。
求学的人有四个经常犯的错误：或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止，是指学习的时候，或贪多不求甚解，或学习一点点就容易满足，或将学习看做太容易不下苦功夫（伤仲永之类的神通），或自我设限不求进步。这四点学习的人和教学的人都要明白，产生四种错误的心理不同，要对症下药。
古人对老师的评价高，所以即使皇帝，对自己的老师要“无北面”（和老师，别用君临天下那套礼仪，尊师）。现在教师的神坛已经走下神坛，成为谋生的一种职业，一日为师终生为父也out，一去不返啦。
更多的内容，这里不再一一展开，不过《学记》这篇文章还是值得复读。古时的一些文章，酣畅淋漓，一气呵成，隐喻恰当，道理明了，不似现在一些无病*的文字，毫无深意，只能凑字数，凑页数换RMB。虽然读这些书不能令你身价倍增，也不算一种找工作的技能，但是陶冶情操方面比一个数学公式强多了。在十几年的西式教育下，穿梭在古人的文字间，完全不同的感受，别有一番惬意。
闲暇的时候，读点好文章，顿觉神清气爽，小记。
《礼记学记》读后感2
《礼记·学记》道：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕；始驾马者反之，车在马前。君子察于此三者，可以有志于学矣。”意思是说，老师要学会根据一个孩子的家庭职业背景，找到这个孩子感兴趣的东西来启发他的智慧。
于是我想，也许可以从他的家庭关系里面父母的职业找到突破口。我了解到他的父母都是生意人，*时工作比较忙，家里还有一个小弟弟，家人将更多的精力放到了弟弟身上，妈妈性格比较急躁，*时对待孩子的批评和指责多于鼓励和赞赏，于是，他做出种种出格的行为，这些多是为了获得别人更多的关注。
根据这个孩子的个性，我想先从他的纪律方面入手，只要他在这个方面改进，获得认可和成就感，那么其他方面的进步就不是问题了。
9月下旬，我在班会课上郑重任命他为纪律委员，强调职责同时提醒他，作为纪律委员首先自己一定要遵守纪律，文明用语，上课认真，按质按量完成作业等等，他当着全班同学的面表态，保证一定管好自己并做好纪律委员。
任命之后没过几天就是国庆假期，假期之后学堂孩子们去黄山游学，我特别与陪伴游学的老师们交流，留意并适当引导这个孩子的言行举止。
游学回来，我和所有的老师都发现，这个孩子已经明显没有以前那么爱说脏话了，偶尔会有一两次，但只要老师稍微提醒，他马上就会主动认错。一天天过去了，我发现，他已经不说不合适的语言了，上课坐姿也特别端正，各科作业和课堂反馈都有很大进步和提升。
在一次班会课上，我当众赞赏了这个孩子，并奖励给一本课外书。他特别开心，也许很少真正获得过正面的鼓励，并且被作为榜样效仿，他的自信度和个人成就感一下就建立起来了，心结打开了，他变得越来越自信，并愿意学习和积极帮助他人，在接下来的全校一日礼仪学习评比中被评为优秀。
除此之外，班级卫生每次轮到他打扫的时候已经不需要我操心了，他一个人在规定的时间内不仅把教室打扫得干干净净，黑板擦得一尘不染，窗户干净明亮，而且主动细心地将桌椅下面、教室的门以及黑板最上面的位置都打扫得特别干净整洁。
我又利用班会课赞赏他，并且激励他：“老师觉得你不仅可以在清洁卫生方面做榜样，还可以在学业方面做得更好。比如，你的英文单词听写和阅读，只要你花精力，你也一定会做得更好的，老师相信你，加油！”
我在单词听写测试的前一天特别提醒他：“明天听写好好准备，老师相信你一定会有进步的！”第二天测试中，10个单词听写他居然对了6个，在自然拼读课上，如果学了20个词，我不引导，他居然也能自己试着拼出10个以上，如果我给一些帮助，他能够全部拼读出来，我真的特别感动。
现在这个孩子每天都有进步和变化，这让我找到了作为老师的成就感。我特别感谢学堂带给我们的《礼记·学记》的研修，让我对教育有了更多的思考和领悟。
我深深体会到，每一个孩子都是有着无限潜能的，作为老师需要发现每个孩子的特质并适时引导和鼓励；一个孩子只有在获得成就感的同时才能保持对大千世界浓厚的探索兴趣，作为老师我们需要好好善护孩子们最本真的东西。
《礼记学记》读后感3
今之教者，呻其占毕，多其讯言，及于数进而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材。其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也。虽终其业，其去之必速。教之不刑，其此之由乎！
呻，朗读。占，音（chān），同“觇”，注视。毕，竹简，这里指书。“呻其占毕”意为“盯着课文大声朗诵”。讯，告知，告诫。“多其讯言”意为“一味地灌输”。
及，急迫。数，音（shuò），多次。“及于数进而不顾其安”意为“一味赶进度而不考虑学生的接受能力”。
悖，违背教学原则。佛，音（fú），佛戾，违背，违反。“其施之也悖，其求之也佛”，是说教师在施教中违背教学规律，提出的问题不符合学生实际。
隐，痛恶。疾，怨恨。“隐其学而疾其师，苦其难而不知其益”，意思是，由于教师教学不当，使学生痛恶自己的学业，并怨恨自己的老师。
刑，成功。
这一段列述教学上的种种失误，对于今天的课堂教学有很大的警示。
失误一，教学形式单一，死记硬背，满堂灌，使学生不能自主学习，缺少独立思考，不能融会贯通。
失误二，课堂教学以教师为中心，不研究学生的学情，不从学生实际出发，不能根据学生的个性特点因材施教。
失误三，不能调动学生学习的积极性，使学生对学习产生畏惧，不能从学习中体验收获和快乐，使学生产生厌学、厌师情绪。
《学记》很早就注意到教学中的弊端，并明确提出警示，但是，时至今日，这种违背教学规律的现象仍然普遍存在，甚至根深蒂固。
2008年12月我们在深入学习新课程理念的基础上，实地参观了杜郎口中学，并根据我校实际，实行了“新课堂”。新课堂的宗旨是：教学就是“教学生学”，学生是学习的主体，教师是学生学习的组织者、指导者、激励者、评价者；课堂上让学生动起来，让每一个学生都获得最大进步。如今，新课堂思想已经深入人心，新课堂已开出灿烂的花朵，并结出丰硕的成果。
《学记》优秀读后感3篇（扩展2）
——学记优秀读后感800字左右3篇
学记优秀读后感800字左右1
书到用时方恨少，事非经过不知难。《学记》曰：“是固教然后知困，学然后知不足也。”对于我们教师而言，要学的东西太多，而我知道的东西又太少了。 “问渠哪得清如许，为有源头活水来”，“是固教然后知困，学然后知不足也”。在教学实践中我深感自己的教学理论学习很不够，21世纪是一个“学习化”时代，教育工作的重心不再是教给学生固有的知识，而是转向塑造学习者新型的人格。学校教育的根本任务在于使学习者学会如何学习，学会如何工作，学会如何合作，以及学会如何生存。因此，教师的知识与观念的自我更新便显得比以往任何时代都更加急迫了。一个成功的教师，首先是一个善于不断自我更新观念的学习者，只有在及时地汲取当代最新教育教科研成果的基础上，才能立于不败之地。
可是对于我来说繁忙的工作之余读书的时间就不是很多了，所以我的读书也带有了一定的功力性，我主要还是读跟我们教学有关的书籍比较的多，主要还是阅读杂志为主，其他类书籍买的比较少，下面我跟大家交流一下，我最近读的一本书，顾明远主编的《国际教育新理念》，其实我也是冲着顾明远的名气去选择这本书的。这本书包括三部分：第一部分介绍宏观教育理念;第二部分介绍一般的教育理念;第三部分介绍教与学的理念。通过阅读这本书可以让广大教师站在社会发展的高度，以时代的特点为背景，以现有教育教学理念为起点，以国外先进的教育教学理念为借鉴。能较好的回答我们教学中碰到的常见的几个问题：第一，“信息时代已经到来”、“知识经济出露端倪”已经成为我们的常用话语。第二，广大教师早就摈弃了注入式教学法，而接受了启发式教学法，特别是近几年来，许多引进和自创的教学方法层出不穷，这对于促进教育教学改革和素质教育的实施起到了很好的作用。第三，一定的理念支配着一定的行为，教育也不例外。
这本书听起来都是理念，很理论化，但读起来却不会很枯燥，因为跟我们*时的教学都是紧密联系的而且能直接帮助我们解决一些教学中的难题。
比如书中介绍的“掌握学习理论：让差生得到同样的发展”，就是一个我们实际教学中碰到的难题。
差生是我们老师最为头痛的一个大问题，我想刚刚结束的考试，大家肯定也在为差生摇头叹息了。怎样解决差生问题，是我们一直在思考的事情，布卢姆的掌握学习理论可能会为我们打开一个好的思路。
传统教育中每个教师在新学期或新课程开始时，总怀有这样的预想：大约有多少学生会成为优等生，有大约多少学生将成为中等生、有多少会成为差生。不知道我们在座的老师你们是否也有过这样想法?这一系列预想，通过分等程序、教学方法与教材，传递给学生。这种传递造成了一种自我实现的预言，通过分等程序学生的最后分等与最初的预想相差无几。布卢姆对这种“预想“提出了尖锐的批评。这样传统的教育“预想”是当今教育体制种最浪费、最有循环性的一面。他压制了教师和学生的创造力，降低了学生的学习热情，也破坏了相当数量的学生的自我形象和自我概念。因此布卢姆指出了对于改善每个学生的教育，最根本的解决办法在于我们对学生与学习的看法的改变。由此，布卢姆提出了他的掌握学习理论，并因此而被称为是“摧毁美国教育的人”。
布卢姆的掌握学习理论的核心是“为掌握而教”和“为掌握而学”。
“大多数学生能够掌握我们所教授的事物，教学的任务就是要找到使学生掌握所学学科的手段。”这就是布卢姆为掌握而教的核心思想。布卢姆通认为：大多数教师设想他们的学生只有三分之一能胜任学习，另外三分之一将不及格或刚刚通过，余下的三分之一则处于中间状况。他认为这种想法“是当今教育系统中最浪费、最具破坏行动一面。他压抑了师生的抱负水*，也削弱了学生的学习动机”。布卢姆坚持认为，学记读后感800字以上的学生都能掌握课程中的材料。为此，布卢姆与他的助手们进行了长期的研究。通过实验、观察、追踪研究，他们得出结论：初了百分之一二的超常儿童和百分之二三的低常儿童(包括智力、情感、体格等方面有缺陷的儿童)之外，95%以上的学生在学习能力、学习速度、学习动机等方面，并无大的差异。只要有适合学生特点的学习条件，世界上任何一个能学会的东西，几乎所有的人都能学会。造成差生多的原因是：一方面是课程设计和方法的不完善;我想我们的新的课程改革就是为了完善原有课程中不利于学生学习的缺陷。另一方面的原因，也在于教师并没有去期待学生掌握。看来我们教师的一言一行稍有不慎就会误人子弟。布卢姆认为要想使学生掌握学习的内容，必须使教师具有对所有学生的期待，而不只是对一部分学生。教师应当向学生解释掌握性学习与一般学习有何不同，并向学生表明自己的信心，相信绝大多数学生应当而且能够达到掌握水*。
布卢姆的这一思想对于我们解决差生有很大的指导作用，为掌握而教的思想要求教师面向全体学生，相信所有学生都能够得到发展，这就意味着，在掌握教学中，我们教师要树立正确的学生观，传统的教学往往根据正态分布曲线，来给学生进行成绩的等级评定，据此把学生划分为若干个等级。布卢姆认为，正太分布只能说明学生在总体中的次序何位置，而不能说明他们掌握知识的水*。这样的做法往往容易使教师形成这样一种观念，即“他们会把学生的学习能力看成一种持久和稳定的东西，也就是说学生在最初发现的差异，不仅会在他们整个学习生涯中表现出来，而且会贯串于他一生的。”布卢姆认为学习能力不是天生的、固定不变的，而是后天形成的，是可以改变的。是可以通过有效的措施得到弥补的。只有给学生足够的学习时间，并且找到帮助每个学生的方法，那么至少在理论上说，所有学生都能掌握。
为掌握而教的具体做法是：采劝给学生第二次机会“，即在每个单位完成之后进行“诊断测验”，发现学习中存在的问题，然后让通过测验的学生，由另一位教师有计划的作与第一次不同的讲解，一直到他们掌握有关教学内容为止。这种方法被称为“给学生第二次机会”，“对目标射第二次箭”。
为掌握而学就是要使学生确认自己的学习能力，把自己看成是胜任学习的。按照布卢姆的说法，这是学习对学生自我观念所产生的影响。布卢姆认为，学生经常表现的不及格和学习不胜任，会引起学生怀疑自己的应付能力，因此要引导他们在校外体验中寻求信任和胜任。布卢姆强调，如果学校不能在课堂中给予学生更多的成功经验，他们就会不仅在校内，而且在校外都会完全地拒绝学习。掌握学习能给学校带来生机，给学生带来信心，并帮助学生在各类学习中发展一种毕生的兴趣。布卢姆的掌握理论，我们在教学中也在无形中运用，“给学生的第二次学习机会”我们也一直在做，我们对学生的课后辅导不就是为掌握而教的思想吗，可是我们也有做的不够的地方，对于差生我们总是缺少耐心，总是超之过级，太急功近利。
学记优秀读后感800字左右2
在反复阅读了《学记》的译文后，也有诸多的感想，《学记》全文虽然只有1181个字，但都闪耀着真理的光芒。我们今天教育教学所倡导的新课改的理念，在《学记》中比比皆是，因此重新学习它、认识它，对我们的教学是有巨大推动作用的。
一、教育的目的：立德—立人
教育的目的是什么?《学记》开篇就告诉我们：“君子如欲化民成俗，其必由学乎;是故古之王者，建国君民，教学为先”。这两句话的意思是：“君子如果要教化人民，形成良好的社会风气，一定要从教育入手”;“所以古时候的君主，建设国家，管理人民，都是以教育为最重”。虽然从一个方面阐述把教育视为政治的最佳手段，另一方面也指出了立德立人的教育目的。正如《大学》开篇之语说：“大学之道，在明德，在亲民，在止于至善。”这表明教育要焕发人的光明的天赋德性，修身养心，格物至知、诚意正心、修身齐家、治国*天下。读到这里引发思考：既然教育的目的是立德立人，那我们在*时的教育教学中是否达到这一目的了呢?想到*日学生的一些思想及行为习惯，不得不引起老师的思考和关注。有的学生自私自利，凡事只顾想着自己;有的学生学习成绩很好，却对人冷淡、嘲讽、狂妄自大;很多学生不知心疼自己的父母，对之呼来唤去……想到这些，很是难过。解决办法应该是及时发现，及时纠正，不能只重视成绩，忽视德育教育，很重要的是教师和家长在*日处理事宜时一定要身正为范。
二、教学相长—教学反思
《学记》指出：学，然后知不足;教，然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。这句话的意思是说：学习过后才能够知道自己的学识不够，教人之后才能发现自己的学识不通达。知道不够，然后才能反省，努力向学。知道有困难不通达，然后才能自我勉励，发奋图强。所以说：教与学相辅相成的。要做一个称职的.教师就必须不断学习，走“教学相长”之路。
那我认为教师必须具有开放的胸襟，从“*”的“演讲者”拓展为开放型教师，要善于向学生学习;善于从课堂教学学生的反应中总结所得，所需，所不足，并且积极的反思，然后改善和加强。《学记》中又说“《兑命》曰：学学半”教别人能够收到一半的学习效果，教学互进，就是这个意思。
三、和易以思——自主发展
教学成败的关键是能否调动学生的积极性，孔子就十分重视调动学生的积极性，第一次精辟地表达了启发式教育原则。《学记》继承了孔子的教育原则并进一步提出了君子之教的标准，即：故君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。
引导而不牵逼，则师生感情融洽，关系和谐，说到师生关系，引起我的注意，目前媒体多次报导涉及师生关系不好的事件，甚至有的造成严重后果，孰是孰非暂且不谈，但是作为教师不得不深思，对于一些“问题学生”应采取哪种教育方法合适，以至于避免不良后果产生，公司几次进行师德教育培训，使我们也受到很大教育，今后应加大这方面的学习和研究;激励而不压抑，则学生学习就感到容易;启发而不详讲，就会促进学生思考。“和易以思”就成为《学记》最重要的教育原则之一。
说得多好啊，这“善喻”，不恰恰是现在我们强调的“启发引导”吗?作为一名音乐教师，教学中应以音乐审美为核心，以学生的兴趣为动力。我们知道，兴趣是最好的老师。我们应该努力营造一种民主和谐、生动活泼、愉快宽松的教学氛围。中学生的求知欲是十分强烈的，一首好听的流行歌曲，他们听两遍就听会，其中有很多音乐主题来自经典音乐，那么，我们在课堂教学中，应该在引导学生逐渐产生欣赏音乐兴趣的同时，注重引导学生，鼓励他们真正的感受、体验音乐，使其“创新意识”的种子得以萌发，由感性认识上升到理性认识，使其对知识的理解产生“质”的飞跃，达到情感上美的熏陶。
在教学中，当教师明确了自己的身份与职责，给自己恰当的定位之后，就不会再高高在上地说教了，学生也不再忙于疲惫地应付或消极被动地接受知识了。学生应该是课堂的主人，教师应启发、引导、点拨，为学生的学服务。教师不仅要研究教材，更要研究学生，做到胸中有书，目中有人，把学生思维的时间与空间还给学生，让学生自主学习。我们应该知道，音乐是神奇的、表达情感的，每个人聆听同一首作品感受是各不相同的，不是教师能够全部讲出来的。有时，来自同学方面的感受更为丰富多彩，教师有必要认真地疏通那些感受，因为同学和同学之间彼此没有顾虑和约束，最易碰撞出联想的火花，引发出创造性的思维来，才是真正意义上的“强而弗抑，开而弗达。”
我们当教师的，就应该想方设法点燃学生热爱音乐、享受音乐的火花，充分引导学生展开联想和想象的翅膀，在潜移默化中影响学生，启发他们的创造性思维，让音乐课堂充满智慧和生命的活力。
以上仅是本人浅读《学记》篇的一点个人体会。在今后的工作中，还应更认真的学习，领悟其中的理念，关键将其很好的应用于日常的教学当中，为教育教学服务。
《学记》优秀读后感3篇（扩展3）
——《学记》读后感
《学记》读后感
当细细地品读完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。那么你真的会写读后感吗？以下是小编为大家整理的《学记》读后感，欢迎阅读与收藏。
《学记》读后感1
今之教者，呻(念)其占(看)毕(书，竹简)，多其讯，言及于数，进而不顾其安。使人不由其诚，教人不尽其才。其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也，虽终其业，其去之必速。教之不刑(成功)，其此之由乎!
——现在的教师，只知道照着课文诵读，多是寻问难解的问题，且发言急速而频数快虐，只照自己教法教学，不顾学生是否领悟接受，就不能使学生安心乐学。如此教学，学生就不能竭尽其诚求学，不能使学生的素质和才能得到充分的发展。教师违背教学原则，采用不合理的教学方法，那么学生也就不能依顺自然的道理有所进步。以致于，学生厌恶学习，怨恨其师，只觉得学习得苦不堪言，却不知道学习可以获益终身，即使勉强结业，也必然很快就忘得一干二净了。教学没有成效,原因就在这里!
我们在今后的教学工作中要时时关注同学们的状态，这样才能让同学们提高学习效率，乐学爱乐。
《学记》读后感2
今天，妈妈给我买了本《法布尔昆虫记三蹁跹的身影》，这本书描写了黄蜂、“裁缝”切叶蜂、“建筑师”阿美德黑胡蜂、步甲蜂、石蛾、松毛虫等许多动物，法布尔的《昆虫记》让我没有梦幻感，那些具体而详细的文字不时的让我感到放大镜、潮湿还有虫子气味的存在，仿佛置身于现场一样。被我忽视太久的虫子身影以及它们的鸣叫一下子聚拢过来，我屏住呼吸生怕惊扰了它们。
《昆虫记》中所描述的昆虫并不是十个手指头能数的过来的，所以我也不多说，但有些令人震撼的生命在此非提不可。大概大家都不太见过，老实说，在读《昆虫记》之前，我也不知道松毛虫长什么样，法布尔在里面写到：在正月里，松毛虫会进行第二次蜕皮，这次蜕皮结束，它们背部中央的毛就会变成橙黄色，在那些橙黄色的毛中间还夹着一些白色的毛，同时它们的背上还长了八条裂缝，这些裂缝可以自由开闭。法布尔为了知道松毛虫的秘密，甚至不惜一切代价在自己身上试验。
一个人或许还比不上虫子，这并不奇怪。有的昆虫在这个世界上生活的时间比人还长，不要因为一只虫子爬到了你的`身上而尖叫不已，翻翻《昆虫记》，你会发现它们是那么的可爱。
《学记》读后感3
这个寒假，我读了《闹学记》，三毛写的，非常不错。
这本书写了三毛出国，再去上英语班的事。作者在上面写到："我看到有一本书叫《手牵手》，我猜还有一本书叫《肩并肩》。"三毛经历了许多事情，最后决定回国去。这本书让我知道了美国的数学是怎么样的，美国的老师是怎么样的。看完我不仅惊叹！"太棒了！"在我看来，一些根本在*不可能的事情，居然在美国发生！如：上课讲话、发糖、看电影、发漫画、还要迎新年，包饺子等…如果我是美国人就好了！
三毛在得知父亲中风后返回*了，在后面，她写到："再见了！可爱的人儿们！"
如果，我是一个美国人，那我会不会跟现在不一样吗？！美国现在的人才比*多，为什么？是因为教学，我想，出生美国的好处是自由吧！不能出生，那就改吧。
我长大以后，一定要改善*的教学！让同龄不再产生"去美国"的想法！*，一定是因为教育才这么弱的，以后的以后，一定很强吧！
《学记》读后感4
《学记》里的内容让我感触颇深，孩子本自具足，老师传道授业解惑，这个度需要不断地探索。《学记》里有一句“时观而弗语，存其心也”，意思是，老师要时常静观默察，不必多说话，使学生在内心自觉地受到启发。当老师过多的干预后，学生会对老师产生依赖心理。
比如两个孩子在一起玩，起初很开心，一名小朋友碰到对方，被碰到的小朋友不舒服，没有想着如何去解决，而是立马向老师求助：“老师，他碰我。”
这时怎么办？是把他们拉过来解决这个问题，还是告诉求助的孩子自己去解决？
生活是自己的，老师不能代替他们生活，不能总是及时帮助他们处理遇到的问题，老师更不能代替他们去思考，思考过程很重要，他们会从中学习与成长很多。
我想作为一名幼儿老师，适度的放手与沉默是必要的。《学记》中写道，作为教师需“知其心，然后能救其失也。”所以了解学生的心理很重要，要根据他们不同的心理去引导他们。
《学记》中的教育内容是丰富的，里面每一句话需要我们在实践中体验和学习。
《学记》优秀读后感3篇（扩展4）
——《昆虫记》优秀读后感10篇
《昆虫记》优秀读后感1
今年暑假我读了一本名叫《昆虫记》的书，它是法国杰出的昆虫学家、文学家法布尔的传世佳作。他耗费一生的光阴来观察虫子，真不容易，而更不容易的是观察昆虫写出十卷的巨著，那简直可以称为奇迹了。
在书里让我印象最深的要数萤火虫了。萤火虫想必是大家都很熟悉的一种昆虫，它的肚子下面会发出微弱的绿光，一闪一闪的，就好像肚子里挂了一盏小灯笼。在黝黑的夏夜，经常会看到它们在空中飞来飞去，这时更像一驾驾小飞机，真是可爱！
书中说萤火虫长着三对短短的腿，它们利用这三对小短腿迈着碎步跑动。雄性萤火虫到了成虫时期，会长出鞘翅，就像其它的甲虫一样。而有的雌虫则永远都保持着幼虫阶段的形态，无法享受飞翔的快乐。
白天萤火虫有着色彩斑斓的外衣，它的身体成棕栗色，胸部是柔和的粉红色，其圆形服饰的边缘则点缀着一些鲜艳的棕红色的小斑点。这就是可爱的萤火虫。
书中还介绍了很多很多的其他动物，看了以后让我知道了许多以前不了解的动物，知道了它们各自都有很多本领，从而让我知道怎么去保护它们！
《昆虫记》写的真是太好了！同学们不妨一起来读读吧！
《昆虫记》优秀读后感2
暑假到了，你的暑期生活是怎样度过的？有什么暑期计划。有些同学准备利用暑期读几本书，下面我们看看这位同学关于《昆虫记》的读后感吧。
《昆虫记》是法国昆虫学家法布尔写的一部文学著作。它行文生动活泼，语言诙谐幽默，充满着盎然的情趣。被誉为讲昆虫生活的楷模，也被称为“昆虫的史诗”。
《昆虫记》讲述了许多发生在昆虫身上有趣的事，把每一个昆虫刻画得淋漓尽致，读这本书，就仿佛身临其境一般，“歌唱家”蝉，“音乐家”蟋蟀，勤劳的舍腰蜂，美丽的大孔雀蛾等等，无一不真实的记录了昆虫的习性和特征，非常引人入胜。
它还记录着一些十分常见却不引人注意的场景，谁没有见过苍蝇倒挂呢？可法布尔却把这极为普通的一幕记录了下来，这正提醒我们，世界上不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。许多事情需要我们留心观察才能发现，而从中得到的乐趣和启示就是大自然给我们的礼物。
读《昆虫记》，你会发现字里行间满满洋溢着对生命的尊重和热爱。
地球很大，有许多生命因为太过微小而被我们忽视，《昆虫记》告诉我们，即使它们很不起眼，但也是生命，是这个大家园的一份子。它们的一生很短暂，但只要它们存在过，哪怕只有一秒钟，就同样值得尊重。
周末，来到外婆家，放眼一看，真美啊！站在小山坡上，许多茅屋差不多都挨在一起，一高一低的。房顶都是用茅草盖着的。还有许多的菜地，都是用竹篱围成的，形状各不相同，有正方形的、有圆形的、还有三角形的……各种各样。。
一个炎炎的夏日，太阳火辣辣的，像火炉一样烤着大地，一阵热风像海浪一样迎面扑来，好热啊！我和妹妹快步走进购书中心，仿佛一下子从炎热的夏天走进了凉爽的秋天。
“太好啦！”“太好啦！”你听，同学们都非常高兴，你猜，同学们为什么这么高兴？原来是一年一度的暑假悄悄地来临了，我们又要进入假期了。今天，我早早地其了床，起床后，我发现妈妈正要洗衣服，我想：老师说过假期应该帮助爸爸妈妈干家务。
暑假里的一天，我们吃过晚饭，我们来到了离家最近的超市武商量贩，进了超市，只见货架上摆着各种各样的商品，一件件排列得整整齐齐。超市里的人可多了，有的在挑选商品，有的在结账，还有的在推着车往前走。
清晨，我在睡梦中被爸妈叫醒，一家人匆匆忙忙地出了门，因为今天我们要去漂流。我们的大巴很快到达了目的地——双溪。抬眼望去，满山的茶园，四季如春，风景秀美；遍地的竹林，苍翠欲滴，清凉逼人。
一年一次的暑假又来临了，真是让我既期待又兴奋啊！爸爸在今年的暑假里，带我们全家人一起去海洋生态馆，为了迎接这美好的一切，我们首先去购买了一些零食，接著再去买了些矿泉水，最后才开车前往海生馆。到了海生馆，售票处早已人山人海了，爸爸耐。
时光悄悄溜走，转眼间，暑假快过去一个月了。在过去的日子里我做了许多事情，这里面有我第一次做的。那就是我第一次做饭了。那时我想：我不小了可以自己做菜了。
7月6日，我和爸爸妈妈从上海坐火车到井冈山去旅游。火车到达的时间是凌晨5点，当时朝霞满天。我们乘车在盘山公路上行进，因为公路陡峭，我在车上吐过一两次，我的好朋友张馨悦也一样。
《昆虫记》优秀读后感3
看了这本书，我才知道原来昆虫世界有这么多的奥秘，我仅仅翻开了《昆虫记》的第一页，我就被这本有趣的书迷住了。接下来的几天，我就窝在家看这本令我兴趣盎然的书，从中我知道了许多以前从来没有听说过的东西：蝉是怎样脱壳的；蚂蚁是怎样去吃蚜虫的分泌物的；蟋蟀是怎样建造巢穴的。这些奇妙的事情让我不禁浮想联翩，我仿佛看见了自由自在嬉戏的小鱼，看到了蹦来蹦去的蚱蜢，听见了蝉的鸣叫，听到了百灵婉转的歌声。
这本书还让我交了许多“朋友”，有勤劳的蜜蜂，有挥舞着双刀的螳螂，有爱唱歌的蝉，还有温顺的猫，团结一心的蚂蚁，恐怖吓人的蜘蛛。这是一部讲述可爱的昆虫们生育、劳作、狩猎与死亡的科普书，作者法布尔只用了简简单单的文字，就幽默的向我们介绍了许许多多新奇的昆虫，让人无比新奇，无比赞叹法布尔的文笔之妙。
看着看着，虫子们都翩然登场，多么有趣的故事啊！我从不知道昆虫的世界里也有弱肉强食，也有劳动，也有天敌。法布尔的《昆虫记》让我明白了这些道理，让我对昆虫的了解更上了一层。法布尔的昆虫记没有不真实感，因为这些原本就是真实的事。没有空虚感，因为那些文字，那些描写写得非常详细，不时让我感觉仿佛置身于现场一样。从来没有被我重视过的昆虫在不知不觉间已经融入了我的心灵，走进了我的生活。我敬佩法布尔，敬佩他对科学的严谨，敬佩他观察
的细致，敬佩他日复一日，年复一年地追求自己的理想，追求昆虫的精神。
我们要向法布尔学习，学习他的坚持不懈。我们要向法布尔看齐，争取做到对事物严谨的态度。
《昆虫记》为我们打开了知识的大门，为我们开启了通往昆虫世界的大路，让我们一起走向那神奇的昆虫世界吧！
《昆虫记》优秀读后感4
从某种社会角度分析来说，法布尔并非是一个具有十分重要职业的昆虫学家，在这本《昆虫记》中，他反而更像是我们一个民族伟大的散文家。法布尔为此感叹：你们进行探究死亡，而我却探究企业生命。这也正是因为两者的区别所在。
巴金说：《昆虫记》结合了作者的生活研究成果和生活感悟于一炉，用人性来观察昆虫的本质，昆虫世界为人类获取知识，兴趣，美和思想的美。是的，法布尔在进入昆虫世界后降低了自己，但放大了昆虫，描述了五颜六色的昆虫世界。
就像写生活一样，法布尔描写了昆虫的喜怒哀乐，它们对大自然的渴望，以及母亲的奉献。他哀叹黄蜂智慧有限，冷漠无情，无法适应自然法则，孔雀蛾决心寻找配偶，尽管距离遥远，黑暗，狼蛛对母性的奉献，尽管婴儿蜘蛛的所有痛苦，管蠕虫对他们自己的孩子毫无保留，感叹“贫穷世界的父母的心”。
在法布尔的昆虫记中，他以人性观察虫星。是啊，《昆虫记》宛如一个一面明镜，照出了社会中的人性，有对一些人的嘲讽，也有对一些人他们发自我们内心的赞美。如“于是通过它们走投无路，别无其他选择，只能盲目地固守着这样它们生来就根据惯有的*性，从而生的希望得到越来越大越小，而逐渐将自己发展推向企业无奈的死亡。”这反映了黄蜂的一种思想愚昧，以及学习作者对于这一社会人性的嘲讽。再如：“绿色的蝈蝈啊，如果你拉的琴再响亮一点一点儿那你可能就是比蝉更胜女性一筹的歌手了。”这句话虽然听起来就会如一位母亲对孩子提的建议学生一样进行亲切，也同时把蝈蝈比作歌唱家，这无疑是对蝈蝈音乐艺术天赋的一种可以赞美。
《昆虫记》不仅浸淫着对生命的敬畏自然之情，更蕴含法布尔对追求发展真理的精神。若缺少了对于这种创新精神，世间也将消失《昆虫记》一书，更将消失以及一颗学习智慧的果实。小虫子法布尔的描述，视他们为朋友，家人，充满了对生活和好评激情的字里行间。法布尔——一位以昆虫为琴弦拨响人类社会命运以及颤音的巨匠。
《昆虫记》优秀读后感5
《昆虫记》是法国作家法布尔以自己的一些亲身经历而写的，法布尔以幽默的语言和题目，写出了各种昆虫的生活方式和居住场所。
在《昆虫记》一文里的泥水匠蜂使我印象最深，泥水匠蜂一共写出了四大点内容，一、选择造屋的地点二、它的建筑物三、它的食物四、它的来源，其中选择造屋的地点这部分内容是最多的，告诉了我们蜂选择造物的地点是非常重要的，这关系到以后蜂的繁衍和生活，些蜂的时候作者还把自己生活中见到的蜂的事例都写了出来。从中我知道了大自然的动物是怎么繁衍，寻找食物，怎么与大自然做顽强的斗争。以前小时候爸爸常常拿虫子来吓唬我，一看到虫子我就发抖，尤其是它那来回蠕动的身体，和到处摆动的四肢，读了这篇《昆虫记》，让我觉得昆虫不再那么的可怕，不再那么的讨厌，其实昆虫也有可爱和美丽的一面，尤其是蝴蝶，虽然讨厌昆虫，但是一直觉得蝴蝶是最美丽的，读了这篇文章我才知道，原来有些蝴蝶的翅膀上也是有毒的，千万不要被蝴蝶的绚丽色彩所迷惑。
这篇文章告诉我们昆虫也是有自己的领地、权利、和身份的，我们不要去侵占他们，要好好的保护大自己，使两者都过的舒适!
《昆虫记》优秀读后感6
神奇、多彩、变化多端、充满哲理、甚至还有些诡异，昆虫的世界居然如此精彩，大自然居然如此奥妙!这种感觉在我读了《昆虫记》这本书后突然显得那样的强烈。我被昆虫的世界震撼了，所以，我要感激法布尔!
多少次、多少天，我随着作者那栩栩如生的描述、生动趣味的分析进入了这个神秘的领地……
早已熟知的萤火虫居然是食肉动物，且手段“罕见的恶毒”?可它看上去憨厚、柔弱，况且，它那闪烁的光亮给人们尤其是我们小朋友带来了无限的兴趣。叫我如何能理解?!
敏感机灵的蟋蟀，它的歌声、住所好有特点，这让我自然而然地想起了那个琴声美妙，给人们带来欢乐的“时代广场的蟋蟀”——柴斯特。在我心里，似乎所有的蟋蟀都成了可爱的柴斯特，叫我如何能不喜欢?
螳螂庄重地伫立着的身姿迷惑了可爱的人们。它的“胳膊”居然是可怕的劫杀工具?优雅的外表与“歹徒”之名好不相称，这与表里不一、笑里藏刀的人是否有几份相像?叫我如何不恨它?或许，“螳螂捕蝉，黄雀在后”就是对它的一种天然的制裁呢?
太多的奇妙之处，太多的生命百态，太多的牵扯关联，与人类社会何其地相似?它让我感动、让我惊讶、也让我无奈，五味杂陈的感觉伴着浓浓的兴趣读着每一章每一节，我能感受到字里行间包含的作者对大自然、对生命的无限热爱。
我也爱这神奇的昆虫世界、神奇的大自然!让我们一齐为大自然的神奇而喝彩，为生命的多姿而喝彩!
《昆虫记》优秀读后感7
书是人类进步的阶梯，它可以引导我们前进的发向。书会改变一个人的命运，也可以改变一个人的思想，开拓自己的视野。书犹如一个不会说话的老师，它所教授的内容更为广阔，能让我们懂得书中的道理，正所谓：书中自有黄金屋。”所以我们要多读书，养成良好的习惯。
德国诗人歌德说过：读一本好书，就等于和一位高尚的人对话。”但什么是好书呢，那些作家所创作的名著，成为我们全人类共同的宝贵财富。
在一个阳光明媚的下午，翻开这本《昆虫记》细细阅读，书中的内容让我流连忘返，这是一本生活教科书，仔细的描绘了那在我们生活中不显眼的动物，让我感到了大自然的乐趣。在我们生活中萤火虫是再不常见的生物了，可在我们的印象里，它有着色彩斑斓的外衣，身体成棕色，胸部是粉红色，其圆形服饰的边缘则点缀着一些鲜艳的棕红色的小斑点，是非常可爱的一种生物，可是背后却有着凶狠的一面，萤火虫却是食肉动物，而且手段是非常恶毒，这一点让我震撼万分。
本书的作者法布尔为了弄个实验室，40年来，靠着坚强拼搏的意志，过着自己根本不在乎的艰苦贫困的日子，人的一生中有几个40年，为了科学献身自我，让我看到了坚持努力的精神，更让我懂得了凡事都不要放弃，只要保持一颗*静的心，一直坚持努力，就没有到达不了的地方。
《昆虫记》是一本树立人生路标和增添精神补品的经典之作，读这本书仿佛切身与大自然中，感受到了大自然的美妙。
《昆虫记》优秀读后感8
天，我读了一本《昆虫记》，里面除了“序”其他都是讲昆虫的。
书里描写了蜣螂、蝉、螳螂、萤火虫、黄蜂、蟋蟀、狼蛛这八种昆虫，还有一些形容词，比如：美丽的杀手——螳螂、古怪的猎手——萤火虫、快乐的歌唱家——蝉、快乐的歌唱家——蟋蟀……
看了这本书，我知道了萤火虫的古怪是因为猎食方法和食物。
“它们的歌声圆浑、响亮富有节奏感，让每块泥土，每一棵小草都侧耳倾听，欣然地夸赞它是非常善于演奏动听音乐的音者。”这句话我不看题目就知道，一定是写蟋蟀的。看来，我的作文也要向他学习。
我觉得蟋蟀是一种聪明、机灵的小动物，它是一个它哲学家，又是一个歌唱家，它很机灵，无论多轻的脚步声也会惊动它，就会逃走，让你抓不到它。
有一天晚上，我听见蟋蟀的歌唱声，摸黑着往前走，声音越来越响，我肯定蟋蟀就在附近。我打开手电筒的灯，发现有个小土堆，声音就从那里传来的。我伸出手，扒开土堆上的小石头，想抓住蟋蟀，蟋蟀好像察觉了我的来意，在我落手之前就跳走了，很让人失望。蟋蟀真狡猾啊！
我看了狼蛛这篇文章，它的毒牙能将敌人于死地，是个劳动者、纺织家、猎人，同时，又是一个温柔的母亲，它会用后腿把装着卵的小球举起来轻轻地转动它。
我觉得狼蛛是一个温柔的母亲，因为它的行为令人感动。今后，我也要报答妈妈。
《昆虫记》优秀读后感9
一看到“昆虫记”三个字就对这本书充满了好奇，因为我*时就很喜欢观察生活中的小动植物。从这本书中我学到了很多知识，也发现了很多有趣的事情。
《昆虫记》一书处处洋溢着法布尔对生命的敬畏，与此同时那种追求真理探寻真相的精神也备孕育在其中。每个人都有一双发现美，发现真实的眼睛。我们应该向法布尔学习他的这种努力发现，探寻精神，同时带着的是对生命的敬畏而不是杀戮。
《昆虫记》是一部很吸引人的著作。作者用了毕生的精力研究了昆虫世界，那份执着，那份坚持不懈的精神实在让我佩服。书中充满了惊奇，充满了情趣，通过这本书我知道了另一个世界的奥秘——昆虫世界的真面目，更让我发现了大自然中蕴含着的各种科学真理。
作者用那生动活泼的行文，轻松诙谐的语调，向我们描述了昆虫世界中的一幕幕。因为这部科学百科同时也带有文学色彩，文中的一字一句，都体现了作者的感情，同时也展现了昆虫的独一无二的个性。杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎缺了布料的短身燕尾礼服;“小甲虫为它的后代做出无私的奉献，为儿女操碎了心”;而被毒蜘蛛咬伤的小麻雀，也会“愉快地进食，如果我们喂食动作慢了，他甚至会像婴儿般哭闹”。还有，萤火虫、蚂蚁、蜘蛛、蟋蟀、毛毛虫，燕子、麻雀……林林总总，一个个妙趣横生的故事，一段段栩栩如生的昆虫的景况，涵盖了关于昆虫的进食、保护自己、养育后代、劳作、狩猎及生死，几近所有的细节。
我觉得《昆虫记》是值得一生阅读的好书，我想无论是谁，只要认真地阅读一下《昆虫记》，读出滋味，读出感想，一定可以知道得更多。
我们应该有追求真理的勇气和毅力，对自己感兴趣的事情应该有始有终的去把它做好，相信自己的能力，最大限度地发挥自己的潜能。哪怕你的追求在别人看来是枯燥的，寂寞的，乏味的，只要你有恒心，就一定可以创造出奇迹。
《昆虫记》不仅仅浸溢着对生命的敬畏之情，更蕴含着某种精神。那种精神就是求真，即追求真理，探求真相。这就是法布尔精神。学学他的精神吧!虽然我们不一定要像法布尔一样去探索昆虫的奥秘，但我们可以学他的精神，去做好其他事情!
《昆虫记》优秀读后感10
寒假里我读了《昆虫记》这本书，知道它是法国著名昆虫学家法布尔笔下诞生的。《昆虫记》整本书都在写虫子，作者以丰富的想象力把弱肉强食的昆虫世界一下子变得新鲜活跃起来。如蝉向蚂蚁“乞讨”的样子：棕绿色的蝉穿着时髦的短裙，两条腿冻得发抖，可怜巴巴地向蚂蚁伸出她的爪子—这就是作者描述当时蝉的形象。连一只蝉都描述的这么深动有趣，《昆虫记》真不愧是一部传世佳作。与虫子第一次亲密接触，让我再次回味起这部佳作。前天出去玩，我脸上特别痒，不一会儿整个脸上都起了红疹子，妈妈赶紧带我去医院，医生检查没什么大碍，是接触到什么虫子引起的。
吃点药就会好的。回到家脸上，手上还是痒的难受，这时我想起了法布尔，他为完成《昆虫记》，明知道接触虫子会过敏，仍然眼看着昆虫蜇他，过敏后一身不吭，直到皮肤脱落也不叫一声。而现在的我，只是一种普通的过敏现象就已经受不了了，真是小题大做。法布尔用十余年的时间潜心写作，终于完成《昆虫记》这部传世佳作，他用一身精力研究昆虫，为我们的科学发展留下了宝贵的财富，他是一个奇迹，他不畏艰难，不屈不挠和热爱自然，崇尚科学的精神，值得我们学习。
《学记》优秀读后感3篇（扩展5）
——礼记学记读后感5篇
礼记学记读后感1
《礼记·学记》开篇说得好“建国君民，教学为先”。自汉武帝所制定的教育政策后，*的教育哲学、教育理论在历史上很长一段时间都没有改变。汉武帝在诸子百家里选择儒家的教学思想为国家的教育思想。儒家教育我们什么？宋朝朱熹在“白鹿洞书院揭示”中云：“父子有亲；君臣有义；夫妇有别；长幼有序；朋友有信”五伦大道，这就是儒家教学的总纲领、总原则。教我们*常思维的方法有：博学、审问、慎思、明辨、笃行。处事待人接物的纲领有：言忠信，行笃敬；己所不欲，勿施于人。
希望此书真正能帮助大家都获得一把“启迪心灵的钥匙”，能成为家庭、学校、社会和青少年教育的有益读本及参考教材，亦同时启迪我们父母师长们应从小注重培养儿童的德育。我们常说：“儿童是祖国的未来！教育是强国之本。”今天，我们给儿童最好的基础教育无过于我们中华民族几千年来的传统文化精髓——儒家圣贤文化，并希望得到各界共同来参与和大力推动。
以团结互助为荣，以损人利己位耻。学校是一方充满了浓郁文化气息的净土，在这里我们不仅要学习科学文化知识，还要学习如何与同学相处，如何发扬团结互助的精神。凝聚产生力量，团结诞生希望！一棵参天大树也是由你、我、他共同栽培的，在学习上，你帮我，我帮他，团结互助靠大家，在生活中，决不乱吐痰，乱扔纸，损人利己真可耻。
姐妹重圆读书梦。在我们身边还有很多这样的典型事迹，“弘扬中华美德，引领幸福成长”，希望我们大家能携起手来，让美德世代相传。
礼记学记读后感2
课堂练习，试卷中“名篇名句”题涉及到《礼记·学记》的一个句子：“独学而无友，则孤陋而寡闻”。许多同学没有写上。再联系以前试卷中出现过的“玉不琢，不成器;人不学，不知道”等句子，我感到是时候集中学习《学记》了，于是我整理有关资料，为同学们印发了《学记》全篇，并把它作为课文来研读。
《学记》是《礼记》中的一篇文章，是我国古代比较早和比较系统的教育专论。它以精炼的语言、生动的比喻，系统而全面地阐述了我国古代教育的作用、教育制度、教学原则和方法等问题，对于今天的教育教学有很深刻的启发意义。
在课堂学习中，我们除了完成词句理解外，有意展开思考有关教育的问题，产生了不少感想，我们分几个部分来谈。
今天我们先看开篇两段：
发虑宪，求善良，足以謏文，不足以动众;就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎!
玉不琢，不成器;人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎!
这两段谈教育的目的和作用，其中“君子如欲化民成俗，其必由学乎!”和“建国君民，教学为先”是关键句，它站在治理国家、管理和教化百姓的高度来谈论教育的重要意义，实在是了不起的思想。
于是我们不禁需要反思我们现在教育的问题。
第一，我们对教育的认识和重视程度远远不够，我们仅仅把教育当成培养人才的途径，当作为经济服务的手段，而忽视了教育和受教育过程本身就是目的。
第二，我们现在许多地方的中学教育已经彻底沦为“应试教育”，教育的目的就是升学和就业，教育的过程就只剩下了做题和考试。
我们过于强*育的功利性，重视教育的短线作用，而对于教育“培养健全的人”“培养合格的社会公民”等则大大淡化甚至排斥掉了。
从这个角度来说，我们现在的教育不是进步了，而是退步了，这实在是教育悲哀。
礼记学记读后感3
今之教者，呻其占毕，多其讯言，及于数进而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材。其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也。虽终其业，其去之必速。教之不刑，其此之由乎!
呻，朗读。占，音(chān)，同“觇”，注视。毕，竹简，这里指书。“呻其占毕”意为“盯着课文大声朗诵”。讯，告知，告诫。“多其讯言”意为“一味地灌输”。
及，急迫。数，音(shuò)，多次。“及于数进而不顾其安”意为“一味赶进度而不考虑学生的接受能力”。
悖，违背教学原则。佛，音(fú)，佛戾，违背，违反。“其施之也悖，其求之也佛”，是说教师在施教中违背教学规律，提出的问题不符合学生实际。
隐，痛恶。疾，怨恨。“隐其学而疾其师，苦其难而不知其益”，意思是，由于教师教学不当，使学生痛恶自己的学业，并怨恨自己的老师。 这一段列述教学上的种种失误，对于今天的课堂教学有很大的警示。
失误一，教学形式单一，死记硬背，满堂灌，使学生不能自主学习，缺少独立思考，不能融会贯通。
失误二，课堂教学以教师为中心，不研究学生的学情，不从学生实际出发，不能根据学生的个性特点因材施教。
失误三，不能调动学生学习的积极性，使学生对学习产生畏惧，不能从学习中体验收获和快乐，使学生产生厌学、厌师情绪。
《学记》很早就注意到教学中的弊端，并明确提出警示，但是，时至今日，这种违背教学规律的现象仍然普遍存在，甚至根深蒂固。
2008年12月我们在深入学习新课程理念的基础上，实地参观了杜郎口中学，并根据我校实际，实行了“新课堂”。新课堂的宗旨是：教学就是“教学生学”，学生是学习的主体，教师是学生学习的组织者、指导者、激励者、评价者;课堂上让学生动起来，让每一个学生都获得最大进步。如今，新课堂思想已经深入人心，新课堂已开出灿烂的花朵，并结出丰硕的成果。
礼记学记读后感4
《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。自小耳濡目染，谁都能说几句论语中的名言，如“吾日三省吾身”“温故而知新”“士不可以不弘毅，任重而道远”“逝者如斯夫！不舍昼夜”，这些话历经2500多年，至今依然能散发出智慧的光芒，为人所津津乐道。
然而令我受益匪浅的话语却又很多很多，我最喜欢的一句话，出自《论语卫灵公篇第二十四章》“己所不欲，勿施于人”，是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。“恕”道是“仁”的消极表现，而其积极表现便是“己欲立而立人，己欲达而达人”。孔子所阐释的仁以“爱人”为中心，而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面。《论语》中提到：夫子之道，忠恕而已矣。已所不欲，勿施于人。
这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所讨厌的事物，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，*等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是*等的，切勿将己所不欲施于人。
在教学中我也常常用这句话教育学生，如果在课堂上乱说话就会影响其他人，这样你就是把你不喜欢做的事情强加在了别人身上，在教育中我也秉着“己所不欲勿施于人”的原则，不把自己都讨厌的事情强加在学生或者是家长身上，做任何事情都要考虑再三，真正做到“教育”学生，在教授知识的同时，也告诉他们为人处世的.一些方法。
礼记学记读后感5
课堂练习，试卷中“名篇名句”题涉及到《礼记·学记》的一个句子：“独学而无友，则孤陋而寡闻”。许多同学没有写上。再联系以前试卷中出现过的“玉不琢，不成器;人不学，不知道”等句子，我感到是时候集中学习《学记》了，于是我整理有关资料，为同学们印发了《学记》全篇，并把它作为课文来研读。
《学记》是《礼记》中的一篇文章，是我国古代比较早和比较系统的教育专论。它以精炼的语言、生动的比喻，系统而全面地阐述了我国古代教育的作用、教育制度、教学原则和方法等问题，对于今天的教育教学有很深刻的启发意义。
在课堂学习中，我们除了完成词句理解外，有意展开思考有关教育的问题，产生了不少感想，我们分几个部分来谈。
今天我们先看开篇两段：
发虑宪，求善良，足以謏文，不足以动众;就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎!
玉不琢，不成器;人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎!
这两段谈教育的目的和作用，其中“君子如欲化民成俗，其必由学乎!”和“建国君民，教学为先”是关键句，它站在治理国家、管理和教化百姓的高度来谈论教育的重要意义，实在是了不起的思想。
于是我们不禁需要反思我们现在教育的问题。
第一，我们对教育的认识和重视程度远远不够，我们仅仅把教育当成培养人才的途径，当作为经济服务的手段，而忽视了教育和受教育过程本身就是目的。
第二，我们现在许多地方的中学教育已经彻底沦为“应试教育”，教育的目的就是升学和就业，教育的过程就只剩下了做题和考试。
我们过于强*育的功利性，重视教育的短线作用，而对于教育“培养健全的人”“培养合格的社会公民”等则大大淡化甚至排斥掉了。
从这个角度来说，我们现在的教育不是进步了，而是退步了，这实在是教育的悲哀。
《学记》优秀读后感3篇（扩展6）
——《鲁滨逊漂流记》读后感优秀3篇
《鲁滨逊漂流记》读后感优秀1
读了笛福的《鲁滨逊漂流记》，让我想起了一句话：知识就是力量。如果鲁滨逊不努力劳动建围墙，那么他就只有被食人族吃掉的可能;如果鲁滨逊没有知识，那他得病死可能，可见，学会生活是一件多么重要的事情。
这本书主要讲了：一个叫鲁滨逊的人航海时遇到大风，除他自己外，船上水手无一人幸存了。接着，鲁滨逊被风吹到了一个无名的岛上。第二天他游到已经被毁坏的船上，拿到了很多东西回到岛上，开始了他的岛上生活。最后奇迹般的在船上生存了28年。
说起鲁滨逊，也使我想起了一件我亲身经历的事情。
那是一个样阳光明媚的早晨，妈妈临时有事，要去工作地，而且中午不回家，我一个在家怎么办?难道中午饭都没得吃?似乎想求妈妈不去上班，好好的照顾我，可妈妈走的时候说，今天你过一天独立生活吧，相信你一定过得很棒。我想起鲁滨逊在那样艰难环境中都能生存，何况我，我一定行，我在家找十元钱去市场买菜，买了两个西红柿和鸡蛋，回家学着妈妈弄着吃，中午的饭酸酸的我喜欢吃，大人不在家我也不饿死了。还有一次，我和妈妈准备一起出金典广场购物。来到金典广场大门口后，妈妈叫我自己去图书馆看书，她可能要很久才能搞定，要我就在图书馆等她，并让我不要乱走动。说完就走了。我也没看她哪边走了，我只是自顾自的走向图书馆。来到图书馆，我选了一本自己喜欢的书，津津有味地读了起来。一个小时过去后，我看了看外面，可没有发现妈妈的身影。一小时20分钟过去了，妈妈还没有来。我实在坐不住了，便站起来踢踢腿，准备去找妈妈。可惜我找遍了整个金典广场，也没有看见妈妈。我焦急万分的时候，看见保安叔叔并借了他手打电话给了妈，妈妈说她刚刚走到金典广场大门口，马上就过来。我谢过保安叔叔，跑向大门口，和妈妈“团圆”了。这下我明白在外面，不见大人，可以寻求别人帮助，困难也会得到解决。
我的人生也将随着这本书一齐起航，学着鲁滨逊，碰到困难，一个个解决，勇往直前，永不言弃。
《鲁滨逊漂流记》读后感优秀2
《鲁宾漂流记》这本小说，大家一定不陌生，有的甚至读了好几遍，正巧，在我们这侧书中干好有这部小说的梗概和作品的精彩片段，在梗概学过后我知道了这本书主要讲的.是主人公鲁滨逊遇难流落在荒岛上，在岛上居住了二十年后最终回到英国的事。
小说的主人公是一个聪明能干的人，他面对危险的处境毫不畏惧，并用自己的机智与坚强克服了重重困难。作者笛福从鲁宾孙航海冒险入手，在我们眼前展出了一幅幅主人公遇难流落荒岛后所发生一件件的不幸之事，并对我们描述了鲁宾孙是如何克服这些事，如何在这荒岛上生活了整整28年的画面。在这些画面中给我印象最深的是，鲁宾孙刚来到这荒岛的时候调整自己失望心情的那一部分。“在最不幸的处境之中，我们也可以把好处和坏处对照起来看，从来找到聊以自wei的事情。”这是鲁宾孙在调整心态的过程中所说的一句名言。
如果遇到不幸处境的认识我。我会怎样?我想我在那荒岛上只有绝望，无助，孤独。没有食物，我甚至可能没几天就饿死在这荒岛之上。离开了亲人，朋友，老师，我只是一只断了翅膀的小鸟，不管怎样都飞不出困境。那我们怎样才能克服困难，学会生存呢?我想我们首先要勇敢的面对任何困难处境，学习小说中鲁兵孙那乐观心态。可我们在拥有足够勇气的同时，我们也要拥有充足的智慧来应对突发的灾难。说到智慧就应该联想到读书，只有我们博览群书了才能开阔我们的知识与智慧。有了足够的勇气与充足的智慧，还差点什么呢?对了，就是实践。《文心雕龙》中曾提到过;操千曲而后晓声，观千剑而后识器。意思是说，只有实践了，才能出真知。所以说我们要经过无数次的实践才行。如过失败了就要重新再来，直到成功为止。以上就是我认为在生存过程中所要具备的要求。
读过这部作品后，我对生存有了更高一层认识。还懂得了灾难并不是遥不可及的。所以我们要随时做好准备。
《鲁滨逊漂流记》读后感优秀3
今天我读了《鲁宾逊漂流记》这部小说，里面的内容使我读的如痴如醉，废寝忘食。
这部小说的作者是“英国小说之父”——丹尼尔笛福。它主要讲述了一位热爱航海的年轻人在出海时遇难，流落到荒岛，他用自己的双手和智慧在岛上创造许多东西才得以生存。
《鲁宾逊漂流记》中《记述最初的日子》和《荒岛上的孤独生活》两章内容讲了鲁滨逊在没有任何东西可以依赖的的情况下自力更生，他造木筏，盖房子，种植，做生活用品和养牲口……读了这些，我联想到我的生活中：丰衣足食，温馨舒服，无论什么东西都一应俱全。如果当我面临这种困难，我一定会活活饿死或者郁闷而死。所以，我们虽然生活在科技发达，辛福美满的文明世界，但我们也要动手实践，体验生活。只有动手做才可以体会到想要做成一件事的付出，这个过程中还会让你有一种成就感。我们不能依赖着我们身边的一切，要学会独自面对困难，不畏惧，不沮丧。在一次数学课上，老师说任意选四个不同的数字组成一个最大的数和最小的数，用大数减去小数，用所得结果的四位数重复上述过程，最多七步，必得6174。我当时听了感到非常神奇，回到家高兴地告诉了爸爸，爸爸听了问我：“是真的吗?”“当然是真的，老师说的还能有假?”“老师说的不一定都对，你自己试一试证实一下不就行了?”我照着老师所说的演示了一遍，果然是6174。我高兴极了，这个动手实践的过程让我牢牢的记住了这一个数学游戏。之后，我经常动手计算，发现了许多规律，这些规律等我上了高年级时都得到了证实。
实践是一种享受，是一个令人快乐的游戏。鲁滨逊可以靠自己的双手把一个荒岛变成一个世外桃源，我们也可以动手改变一切。同时，我们还要学习他乐观向上，百折不屈的精神。
《学记》优秀读后感3篇（扩展7）
——昆虫记的读后感优秀3篇
昆虫记的读后感优秀1
《昆虫记》又使我受到了无限的启发：
蝉，这位大自然的歌唱家，虽然在炎炎夏日为我们唱出美妙的歌声，可人们似乎并不喜十分欢它。可是法布尔却开始了他对蝉的研究。很快，他便发现蝉是一位自食其力的勤奋者。反之，被人们授予勤劳的蚂蚁却是是凶悍的劫掠者，它们将蝉辛辛苦苦寻得的食物一抢而光。这使我懂得看待问题时不能光依据别人对待此事的看法，而要自己去寻觅真正的答案，并且要细心去发现，大胆的钻研。
《昆虫记》这部书，读起来像是非常枯燥无味的，可当你深入去了解它，你便会发现，世间万物如此神奇，如此奇妙。便觉的法布尔不仅是一位昆虫学家，还是一位作家!法布尔把许多昆虫写的活灵活现、栩栩入神，而且把昆虫归结在一起。他为了了解昆虫的特征，并轻身去做，轻身去体验。就算我们不能从《昆虫记》里学到什么，至少我们能从法布尔身上学到他那种精神!
《昆虫记》我从你那学了不少知识，你让我受到无限的启发!你让我沉迷于其中，你让我体会到你那优美的文字，你那神奇的奥妙!
昆虫记的读后感优秀2
法国著名昆虫学家和作家法布里斯曾经说过:“在对某样东西说‘是’之前，我会观察和触摸它，不是一次、两次或三次，甚至是无休止地，直到毫无疑问。”
通过仔细观察和研究，法布尔写出了举世闻名的《昆虫记》。在这本书里，我最喜欢的是《萤火虫》。萤火虫有独特的捕捉猎物的方法，大多数是樱桃大小的蜗牛。萤火虫在抓到猎物之前耐心地在草丛中等待，然后开始接近它们的猎物来监视它们，并使用它们的秘密武器——麻醉工具。这个工具很小，没有放大镜人类是看不到的。萤火虫用这种麻醉工具反复敲打蜗牛的外壳。它的动作轻柔，就像是在亲吻而不是攻击。但是只有几次撞击，最多六次，就能使猎物失去所有的机动性，从而成功地捕获食物。
在这本书里，法布尔非常仔细和耐心地观察一切。他一次又一次地触摸它，直到毫无疑问。我们也知道聪明的麻醉师萤火虫通过他的作品！
在法布尔的书里，“触摸”这个词穿透了我的心。今年春天，在科学课上，我们每人分发了一颗比我们的小拇指还小的大豆种子。我们播种后，每天都有人盯着杯子寻找。但是一周后，种子根本没有动。有人说“早种”，有人说“埋得深，挖得深，再种”。每个人都在谈论这件事。第八天，种子终于破土而出，像细针一样长出新芽。我欣喜若狂。两天后，它的叶子慢慢变大了，有小指甲那么大，薄薄的圆叶子和淡绿色的茎傲然挺立。下课后，学生们都围着这些杯子开心地讨论着。几天后，它长出了真正的叶子，茎和叶子逐渐变直。我们仔细观察并把它们写在我们的笔记本上。这些小小的种子带给我们无限的快乐。
后来，我妈妈和我去了樱花林观察盛开的樱花。看，一些樱花是白色的，一些是粉红色的。他们看起来真的很特别！我用手轻轻抚摸着它们的花瓣，冰很凉。刮风时，樱花从树上落下。我捡起花瓣，扔向天空。一场接一场的樱花雨落下来。我们在花瓣雨中快乐地跳舞。
这个世界上有很多美女。我们应该学会用真情去触摸自然、经典、阳光和雨水。你一定会触摸到幸福，收获幸福。
昆虫记的读后感优秀3
我读过的名著，但让我感受最的《昆虫记》这本书。
《昆虫记》是法国著名昆虫学家法布尔耗费毕生心血的一部昆虫学的巨著。他用毕生的精力对昆虫、习性乃至觅食、婚俗了的观察和实验，、细微、详实地记录了昆虫的本能特性，点让我非常敬佩。
在看这本书时，我完全被法布尔带进了昆虫的精彩世界。章介绍的昆虫，法布尔把的形象、生存方法、怎样捕食等介绍得有详有略。像《萤火虫》这部分，作者一就把萤火虫的形象写得栩栩如生，详细介绍[来源]了萤火虫的致命弱点、捕食特点、飞行特点等。
我印象最深的《蝉》一文中介绍的蝉的脱壳。最有趣蝉在地道中上下，当它成熟了要变态时，在的地底能地判断天气。蝉非常的聪明，在开始挖洞的，它会靠近树木根须的地方，将树根刨出一部分，不然它陷入泥土中，，它便再也爬。你说它聪不聪明？昆虫的世界实在是太精彩了！
《昆虫记》这本书让我了大中的奥秘有，只要善于观察，经常去探究大中的“宝藏”，的“财富”。
《学记》优秀读后感3篇（扩展8）
——论语学而篇优秀读后感3篇
论语学而篇优秀读后感1
《论语》是一部语录体著作，内容以伦理、教育为主，细细读来、慢慢品位，仍觉对于在教育岗位上的自己有许多益处。
子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”这一段，集中反映了孔子教育思想的体系和重点，即德育和智育。而且是德育为先、德育为重。“孝、悌、谨、信、爱众”都是德育的内容和范畴；而且这段话由内到外，由小到大，由对自己到对别人，讲了一个德育的顺序。这个顺序，先讲纵的血缘关系——孝；再讲横的血缘关系——悌；然后发展到普遍的社会关系——爱众人。试想，如果连至亲的血缘关系都不能爱，怎么可能爱众人？对于如何要求自己，这里又讲了两点：一是谨，二是信。细细推究，这两点也是爱的表现形式，小心谨慎、言行诚信不正是对众人的爱吗？这说明“谨慎”和“诚信”自古以来就是修身的重点。也体现了孔子一贯倡导的“仁”，而“仁”又以孝悌为本。总之，本章提出以学习为乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。这些，对于我们今天的学校德育教育工作仍具很多的借鉴价值。
时代已进入21世纪，我们要从当今世界经济政治格局变化的高度认识学校德育教育的艰巨性，从现代科技迅速发展的高度认识学校德育教育的复杂性，从推进素质教育的高度认识学校德育教育的重要性。进入21世纪，便是进入了“三化”时期，即“经济全球化、社会知识化、信息网络化”。经济全球化为各种政治、思想和文化的交流铺*了道路，也为腐朽意识形态的传播制造提供了机会。电脑的应用和互联网的开通，使人们能够摄取的信息量之大、之快，之广泛无法估计，无可阻挡。正是在这样的国际环境下，我们的各种社会问题更加突出，矛盾更为错综复杂。最近青少年中出现了一系列不良事件，都与我们忽视德育教育，德育实效性不大有直接关系。因此，如何进一步加强学校德育工作，的确是新世纪学校的首要工作。
从课时的要求和各种德育活动的安排，到庞大严密的组织和众多的人员投入，可以说全世界没有一个国家和*象我们这样重视德育教育，但是显而易见的是，我们的德育教育实效性不大，效果不能令人满意，原因固然是复杂的。但是，我们的学校德育工作长期忽视养成教育，德育工作高、大、空。目标太高、内容空洞，体系太庞大，*化，搞一刀切，恐怕是最主要的原因。因此，21世纪的德育工作，要更加重视养成教育，做到高要求，低起点，让德育教育真正具有实效性。养成教育是德育教育的基础，没有养成教育，德育教育是空洞的。人的良好道德品质的生成，一方面需要现代德育把人类在千百年来所形成的传统美德作为道德内容传授给受教育者，另一方面，必须引导人们自觉地加强德育养成。这就需要继续倡导“孝、悌、谨、信、爱众”等德育内容。
孔子的德育教育，没有校园的局限，家庭、学校、社会、对己、对人融为一个整体。联系今天的教育工作来看，这段话仍具有鲜明的生命力和鲜明的针对性，可谓亘古常新。
论语学而篇优秀读后感2
《学而篇》为《论语》的第一篇，朱子的注描述"此篇为《论语》首篇，所记多务本之意。"此篇由"学而时习之"至"不患人之不己知，患不知人也",主要是在讲一个"学"字，此处之"学"并非通常所讲学问学习，而是说为人之学，强调成为一个真正意义上的人。这是我在听老师讲解后最大的一个感受，儒家所讲为人、成德意义丰富，虽然我尚不能十分理解但是也窥得其中一二趣处。从古至今，看似科技的进步和商品经济的发展改善了人类社会，但是若从思想精神上来看，我们并没有超越古人，关于生命价值、人生意义的思考，古圣人看得十分明白与透彻，而我作为一个所谓现代文明社会的大学生却很少思考或者说从未有过清晰的认识，如此说来，人活着，究竟是为了什么呢？如果这个问题无法有所思考，那么我们今天所做的一切无非是在机械重复人类社会的运转，如果我们连自己都没对自己的存在有过相关的思考，那么我们所做的，对这个社会将无法产生真正的作用。这样一种无知的状态无法改变，我们活着又有什么意义呢？
《论语·学而》首字为"学",即讲为人之学。人生之为人，生来与飞禽走兽是有本质区别的，人在本性上是具有人本来的美德的，人性中具有一种自然存在的善的情感，但是这种善经常被外物所蒙蔽导致我们没有成为一个真正意义上的人，没有认识到自己人性中本来存在的*，于是便出现了社会中或"善"或"恶"的人。读圣贤书的目的就在于让我们的灵魂和古圣先贤对话交流，从而清除蒙蔽我们内心的尘埃杂质，成为一个真正的人。读经典，洁净我们的灵魂使之回到本真的清明纯净。
论语学而篇优秀读后感3
这一学期，我们学校老师的共读书目是《论语》，对于论语，可能最现认识及熟的时候，就是上学的时候学习过，论语的一些精华，到目前最会背的几句也就是：“子曰：“学而时习之，不亦说乎。有朋自远方来，不亦乐乎。人不知而不愠，不亦君子乎。”子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”……等等，都是在学校时语文课堂上学过的几句。但是在看过三字经之后觉得，不管是《三字经》还是《论语》还是《道德经》的相同之处，都是围绕我们中华民族最注重的礼仪、道德、仁义，诚信之事所写。
论语的学而篇第一*有十六章，我最喜欢的就属里面的第四章孔子的弟子曾子的所说的。原文是：曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”翻译过来是：曾子说：“我每一天多次反省自己;为别人出主意做事是否尽心尽力了呢?与朋友交往有没有做到以诚相待了呢?老师传授的学业有没有经常复习了呢?”
从这章里面我明白，一个人的要想提高自身条件，自身修养，就务必做到，吾日三省吾身。“吾日三省吾身”，书中说的是我每一天都多次反省自己，对，一个人如果每一天都从多次反省自己，你的修养必须会逐步提高。“为人谋忠乎?”是我们每一个人都就应反思的事情，做人不管对什么人都就应尽心经力的去帮忙她。“与朋友交而不信乎”，这是我们现代社会每个人读最需要反省的。我们中华民族的传统就是诚信待人，以诚信为主，而这一句就是教我们做人必须要诚实，诚实是金嘛!诚实的同时还要守信用，就就应应那句信者，诚也嘛;“传不习乎”。这句话翻译过来是老师传授的学业有没有经常复习呢!我觉得我做的有点欠佳，因为我不是一个自觉地人，对待什么事情都不能做到持之以恒。
看完这一章我的感悟就是，不管一个人的先天条件有多好，必须要做到每一天反省自己，要诚信待人，要学以致用，要温故而知新，才会让你的先天与后天条件更加完美。继续坚持读这本书，相信自己必须受益匪浅，必须会懂得更多做人的`道理。
《学记》优秀读后感3篇（扩展9）
——《昆虫记》优秀初中读后感3篇
《昆虫记》优秀初中读后感1
今年暑假，我看了《昆虫记》一书，我获得了许多收获。
这本书是法国昆虫学家法布尔从事研究昆虫学，他用了一生的精力，长期在荒山野岭收集了成千上万种昆虫的资料，如：昆虫的生活习性和成长过程等等。最后撰写了科学巨著《昆虫记》。
看完了这本书，我认识了捕食高手螳螂、爱美的被管虫、快乐的蟋蟀、挖隧道的矿峰、不会迷失方向的蜜蜂、环境清洁工绿蝇、有两颗毒牙的狼蛛、“小鬼”恩布沙、吃枯露菌的甲虫、捕食苍蝇的捕蝇蜂、娇小的赤条蜂、喜好唱歌的蝉？？
其中，我觉得最有趣的"昆虫就是松毛虫了！它们也叫“列队虫”，至于它们为什么叫“列队虫”呢，你先好好想想，再来看我的答案吧！看！第一条松毛虫走到哪，其余的就跟到哪。它们排着整齐的队伍，中间没有一点儿空隙。它们总是单行排，无论第一只松毛虫走的路弯弯曲曲、打转，后面的松毛虫依然照做。就算是在原地打转了几天几夜，它们也都照着第一只松毛虫做。松毛虫走路是都会一边走一边吐丝，这些丝都是让它们回家时会更方便。现在知道他们为什么也叫“列队虫”了吧！。瞧！这些小昆虫是多么的有趣呀！
通过看这本书，让我知道了在昆虫世界也有许多好妈妈，它们为自己的儿女们到处
寻找食物，就算在去世之前，也时刻为自己的儿女们着想。比如捕蝇蜂妈妈，它的孩子会越来越大，食量也越大，捕蝇蜂妈妈就得出远门给宝宝找食物，如果找不到，宝宝就会挨饿。直到宝宝完全长大，繁忙的妈妈才可以松口气。>我的妈妈也一样，她每天辛苦地工作，照顾我们，时刻为我们的生活和学习操劳。
听完了我的介绍后，你已经迫不及待地要来看这本书了吧？说不定你的收获比我还要多呢？
《昆虫记》优秀初中读后感2
“夏天，蝉喜欢在枝头上唱歌；而蚂蚁则喜欢在辛苦准备过冬的粮食。冬天，蝉上门来乞讨，蚂蚁说：‘夏天你在唱歌，冬天去跳舞好了！’”。这是一个妇孺皆知的寓言>故事，从此蝉是一个乞讨为生的小人；蚂蚁是一个勤劳吃苦的好人。可法布尔先生的《昆虫记》中的第五卷 中的一个篇文章《蝉和蚂蚁的寓言》说法迥然不同。
在书中专靠趁火打劫 ，丝毫不讲客气的乞讨者，是蚂蚁；心灵手巧，乐于与受害者分享利益的工匠，那是蝉。蝉，一种走火入魔的歌唱家，不管天气多么炎热，它都会叫个不停。它渴了，就在痛饮树枝上的甜汁，全身心的陶醉在糖汁与音乐间。而蚂蚁却在趁火打劫，却在蝉身下偷取甜汁，把伟大的凿井者赶走，虽然甜汁很少，但蚂蚁认为喝一口足矣，因为下次还有机会。一等到蝉死了，从树上掉下来，搬尸者就会把它搬进
洞里。是啊，蚂蚁是在准备食物，可那尽量帮助它渡过夏日的蝉！面无表情的*者就是“勤劳”的蚂蚁。
读了这篇文章，我觉得：我们判断一件事情要从多角度考虑，既要看见它的对，也要看到它的错，说像麻雀虽然是吃庄稼的，但它也是捕虫高手，狼虽然是吃鹿的，但是一但自然界失去*衡，狼就会消失，鹿就会太多，森林植被就会减少；猫虽然是捕鼠能手 ，但它也传播疾病；毒药虽然可以消灭老鼠，但它也会要了鹰和蛇的命？？这种例子不可计数，导致这种悲剧发生的原因就是人们只看见眼前的利益，看不见日后的结果，结果不能决定一切，不能用一件事，一个结果就给一个事物定性。其实，蝉是爱卖弄喉咙，但它也不是懒惰；蚂蚁并不是趁火打劫，只是合理的利用。所以说，思考一个问题要从多方面入手，不然怎么会有“三思而后行”这个成语呢？
曾子曰的：“ 吾曰三省吾身。”是啊，我们只指责别人的不对，而我们自己呢！是不是多次反省自己？不仅要多次反省自己，还要从多方面多角度思考，只反省不够，还要要找到问题和原因，才可以及时的改正。
事物都是有多面性的，所以我们在干一件事时要多思考，不仅要看眼前，还要要想日后，不仅看好处，还要看坏处。把“三思而后行”当作你和我的座右铭，让我们以实际行动来证明“三思”的价值！
《学记》优秀读后感3篇（扩展10）
——《窃读记》优秀读后感3篇
《窃读记》优秀读后感1
今天我们学习了第一课《窃读记》，文中讲述了作者经常下学后去书店看书，但是都是只光顾从不购买，时间长了作者怕被书店老板发现而驱逐她，所以在看书的时候她总是躲在一个大人身后让书店老板以为是他的女儿或是妹妹。在天气下雨时是我们比较烦恼的"时候，而对于作者而言下雨却是她最快乐的事情。因为在下雨天作者便有充足的理由说：“这雨下得太大啦!我回不去。”这样书店老板便没有理由赶她离去。当饭菜的香味已经传到了作者的鼻中，她已经饿的饥肠辘辘、两腿发软，但是她似乎已经忘记自己还未吃饭，而是把书当成了粮食，一字一句的读着认真地读下去，就像把知识和智慧一同吞进了肚子一般。
读完这篇故事之后，我体会到了，在作者那个年代，大多数家里都买不起书，想要看书的话就只能像作者一般，偷偷的躲在书店的某一个角落，津津有味地“品尝”着书中的精华，汲取书中的知识，来弥补自己的不足之处。再来看看我们，家长每天求着我们看书，而我们却一次一次的在逃避、一次一次来找理由推脱，从来没有主动的去看。每天书店开着门供大家来读书，我们不去，如果放在作者那个年代，他们一定高兴的天天来读书，天天来汲取知识。
所以我们也要像作者一样，去书海中遨游，去书海中收获知识，去感受知识的力量。
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