对照式议论文材料题目（10篇）对照式议论文材料题目 寻高中议论文正反对照式范文 让为师来回答你呵呵 一段提论点：精彩，一定要写的精彩，引君入瓮，对你的文章感兴趣.开头用排比更显功力下面是小编为大家整理的对照式议论文材料题目（10篇）,供大家参考。
篇一：对照式议论文材料题目
寻高中议论文正反对照式范文
让为师来回答你呵呵
一段提论点：精彩，一定要写的精彩，引君入瓮，对你的文章感兴趣.开头用排比更显功力.
例如：是谁手握木条，围绕着火堆呐喊.是谁对着太阳做亘古不变的追随，是谁对着大海望洋兴叹，我们在千百年与大自然斗争中，渐渐领悟了这样一个道理：适者生存.
二段开始论证.把调子降低，隽永，舒缓，美丽的来从古至今的论证.
例如：翻开中国光辉灿烂的5000年文明历史画卷，某某道理，随处可见.
分小段：第一小段举树古代例子，可中国可外国.
第二小段举现代例子.小故事即可.末了总结下即可.
三段"有批判性的，严肃性的正反论证.
分小段：1如果按照论点做会有什么好后果.
2如果不按照论点做，会有什么坏处.末了总结.
四段：把你的论点上升到人文，政治，民族的高度.
把你的论点融入当今社会，来思考问题，论证你论点的正确性.
例如本段总结：如果按照论点来做，可实现整个中华民族的伟大复兴.
最后一段：慷慨激昂的最后总结，把你上面所论述的加以全面总结，这最后一段全靠你平时个人文章知识修养，教不来的.但是就算没写好，按照我上面说的那几段论证.老师也会给你高分的.
老师会夸你调理清晰，睿智之类的呵呵.
成败与否，全看这一篇文章了.
你可以把我这个打印出来给你关心的朋友同学，让他们也学习呵呵，别忘记署我的名：天国亡灵第一夜哈哈
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让为师来回答你呵呵一段提论点：精彩，一定要写的精彩，引君入瓮，对你的文章感兴趣.开头用排比更显功力.例如：是谁手握木条，围绕着火堆呐喊.是谁对着太阳做亘古不变的追随，是谁对着大海望洋兴叹，我们在千百年与大自然斗争中，渐渐领悟了这样一个道理：适者生存.二段开始论证.把调子降低，隽永，舒缓，美丽的来从古至今的论证.例如：翻开中国光辉灿烂的5000年文明历史画卷，某某道理，随处可见.分小段：第一小段举树古代例子，可中国可外国.第二小段举现代例子.小故事即可.末了总结下即可.三段"有批判性的，严肃性的正反论证.分小段：1如果按照论点做会有什么好后果.2如果不按照论点做，会有什么坏处.末了总结.四段：把你的论点上升到人文，政治，民族的高度.把你的论点融入当今社会，来思考问题，论证你论点的正确性.例如本段总结：如果按照论点来做，可实现整个中华民族的伟大复兴.最后一段：慷慨激昂的最后总结，把你上面所论述的加以全面总结，这最后一段全靠你平时个人文章知识修养，教不来的.但是就算没写好，按照我上面说的那几段论证.老师也会给你高分的.老师会夸你调理清晰，睿智之类的呵呵.成败与否，全看这一篇文章了.你可以把我这个打印出来给你关心的朋友同学，让他们也学习呵呵，别忘记署我的名：天国亡灵第一夜哈哈。
对照式议论文范文800字左右
遭遇挫折，笑对痛苦
人之一世，殊为不易，在看似平坦安逸的人生旅途中布满了种种坎坷和荆棘，往往使人困难重重，甚至痛不欲生。痛苦之于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，水血之于心脏。百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一厥不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫折放大痛苦而志气消沉；万古旷世，又不知有多少内心懦弱之人因受挫折放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊……因此，面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的那一天。（第一段，扣题快，且有文采）
“老当亦壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓“时运不济，命途多舛”，然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果王勃没有开朗豁达的胸襟，他哪能吟出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱？（用例一）
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顾挫折重重后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“长安市上酒家眠”，笑对痛苦，而对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情杯。（用例二）
由此看来，面对挫折，我们不应过分地深陷于痛苦失意的阴影中不能自拨；面对挫折，我们不应终日浸泡在悲伤痛苦的泥沼中越陷越深；面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失了方向。遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中；结果将不堪设想。（分析透辟，三个“面对挫折”展开语段层次）
刘备面对失去二弟的挫折，因结义之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中作出错误决定，贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧，可悲可悲！（从反面用例）
前事不忘，后事之师。古人已经为我们作出太多的榜样，也留下了太多的遗恨。在现在竞争日益加剧的社会里，挫折无处不在，若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。遭遇挫折，就当它为一阵清风，让它从你耳边轻轻吹过；遭遇挫折，就当它为一阵微不足道的小浪，不要让它在你心中激起惊涛巨波；遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一滴泪，就足以将它淹没。（从反面分析、论证）
遭遇挫折，不应放大痛苦，擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进吧！相信总有一天会看见蓝蓝的天，白白的云，青青的草，还有你嘴角边甜甜的笑……（结尾，语言形象）
进退正反对照议论文
论证的基本结构层次：三段论式的结构。
提出问题（引论）→分析问题（本论）→解决问题（结论）常见的论证结构：a、总分式结构b、对照式结构c、层进式结构d、并列式结构（三）论证方法有以下几种：1）举例论证（例证法）：列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点；（作用：具体有力地论证了观点（主论点或分论点），增强文章的说服力）2）道理论证：用经典著作中的精辟见解和古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点；（作用：有力地论证了观点（主论点或分论点），增强文章的权威性和说服力）3）对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；（作用：突出全面地论证观点（主论点或分论点），让人印象深刻）。
以人生的价值为话题,写并列式或正反对照式议论文800字以上
在这世界上找不到一个完全相同的你，这足以说明生命的不平凡：科学技术再发达，还创造不出最简单的生命，这足以说明生命的伟大；生命属于每个入都只有一次，时光不能倒流，生命不能重来，这足以说明生命的弥足珍贵。
篇二：对照式议论文材料题目
2022高二语文写作指导材料
2
论证结构之对照式
梁启超先生云：“凡制于文，先布其位，犹夫行阵之首次，阶梯之有依也。”梁启超倡导的作文法主张把布局谋篇放在作文的首位，而把字句末节放在次要地位。可见如果不把要阐述的道理、证明的观点先构思好安排好，那就只能是文章未成而先毁。
其实，文章的结构犹如房屋的构造，结实合理的整体布局是重中之重，然后才是室内的装修和陈设。
那么，高考评分标准对结构方面是如何要求的呢？高考写作中，一等“结构严谨”的评分标准是：行文思路清晰，开头、结尾、中间段落衔接过渡自然，详略安排恰当，有伏笔照应，全文结构严密完整。能透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，论据充实，构思新巧。当然，这里的结构既包括文章外在结构，也包括文章的内在结构，今天咱们主要谈的是议论文的外在结构。行文过程中，常见的结构方式有四种，并列式、递进式、对照式和总分总式。每篇文章基本都采用了总分总式的结构，在该结构中，总是嵌有前三种结构。今天侧重介绍对照式的结构方式。关于对照式结构，简单来说，就是总论点之后，设置了几个分论点，几个分论点之间是互相映照，彼此对比的关系。该结构下的说理逻辑清晰，对比鲜明，较为辩证，使论证无懈可击，深化观点。对照式是议论文中运用极有力度的一种逻辑结构，但相对于并列式、递进式来说，难度要大一些。议论文的写作一般包括提出问题、分析问题、解决问题三个部分，即“是什么”、“为什么”、“怎么做”三个问题，在论证的过程中，对应的就是概念分析法、原因分析法和条件分析法，常见的对照式结构，往往是紧扣其中的一种分析法展开，请看下面的例子：第一，概念分析法（是什么）。1.《庸人选安乐，我们择忧劳》庸人选安乐，是他们没有忧患的意识。我们择忧劳，是我们拥有前瞻的眼光。2.《毁树容易种树难》“毁树者”——自私自利的人。“浇树者”——大公无私的人。第二，原因分析法（为什么）。1.《纳谏与止谤》齐威王纳谏，“战胜于朝廷”。周厉王止谤，最终“流于彘”。2.《师说》耻师必落后。从师必进步。
1
3.《有备方能无患》“有备”会使人踏入成功的殿堂。“无备”会使人落入失败的深渊。
4.《谈谦虚》谦虚使人进步。骄傲使人落后。
第三，条件分析法（怎么做）。《理性看待996》
“996”合理之处，奋斗精神要提倡。“996”违规之处，侵害权益须更正。第四，有破有立法（特殊的对照式）。1.《拿来主义》第一部分（1-7）深刻解剖“闭关主义”“送去主义”和“送来主义”的实质与危害，驳斥反动当局对待中外文化遗产的错误态度。（破）第二部分（8-10）提出并阐释“拿来主义”的正确态度。（立）2.《知足常乐》
驳“不知足常乐”：“不知足”者在物质和精神成功之后，享受的是一时之乐而非“常乐”。(破)
界定“知足者”的内涵：“知足”不是无所追求，“知足”是忘我，忘我则“常乐”。（立）
常规的对照式结构由五个段落构成，由于结构相对简单，所以通常在正反对比之后加上以一个总结段对上文的对比进行进一步的深入分析，起深化总结的作用，同时使得文章更为充实丰富。
注意事项：1.要根据中心论点和构思，灵活安排正反双方的比例。在段落安排上，也根据实际需要灵活安排，无需太过僵化。2.雕琢段落衔接句和重点语句，使文段过渡自然，富有文采。3.选取的两组内容须差异显著，须对比鲜明，通过是非、功过、荣辱的对照，相反相成，使观点鲜明。4.作者须爱憎分明，态度明确，切忌模棱两可。5.反面的分论点及对应的论据运用，有一定难度。
【佳作品析一】
善比才能善终
没有比较的人生如一潭死水，永远满足于自身的现状而不知汪洋大海的深邃幽远，这样
的人生只能在自我的小池塘里腐朽消亡。（以比喻说理的方式，引出中心论点）因此，我
们要学会用正确的“比较”成就辉煌的人生。（直白简明地说清中心论点）
善于比较才能有斗志，才能激发出人的无限潜能（正面说理）。当秦始皇的车队浩浩荡
荡地驶过街头，那盛大的排场深深地震撼了一个叫刘邦的年轻人。他看到了秦始皇的八面威
风，通过“比较”也看到了自己的一无所有。由此他发出“大丈夫当如是”的感慨，最终在
2
风起云涌的秦末乱世成就一番伟业，建立起大汉王朝（单个事例）。刘邦，这个昔日的街头无赖，为什么能取得这么大的成就？（以设问形式引入分析）这正是得益于他善于“比较”，在“比较”中激发出强大的斗志，发挥了无限的潜能，最终成就了一代伟业。其实，我们每个人都有无穷的潜力（由历史人物引向个体成长，使论证更有说服力），它们像睡狮一样潜伏在我们身上，只是有的人任它沉睡了一辈子，而有的人却用“比较”将其唤醒，在有限的生命里成就了旷世的伟业。
相反，倘若不想“比较”，不善“比较”，人就会在自得其乐中虚度年华，从而留下无尽的遗憾（反面说理）。明清时期，统治者闭关锁国，自以为天朝之大无所不有，无所不能，看不起所谓的蛮夷之邦。正是因为不想“比较”，不善“比较”，他们在自以为是的“太平盛世”中放松了警惕，丧失了斗志，逐渐落后于西方先进国家，从万国来朝的繁华盛世，变成了任人宰割的东亚病夫（从历史发展角度举例）。以史为鉴，我们清醒地看到，正是是缺乏“比较”，不善“比较”，使一个国家丧失了前进的动力，在不断的落后中受尽屈辱。试想（假设说理），如果明清统治者能清醒地看到自己的不足，积极主动地借鉴、吸收西方先进的科技与文化，进而为我所用，也许今天我们依然是世界的领跑者。
善于“比较”使人振奋，善于“比较”让人进步，善于“比较”让我们认清不足而奋起直追，这样活着才能不断进步，这样的生命才有意义。唯有如此，我们才能让生命像焰火一样在高空绽放，照亮整个世界；我们才能在生命的尽头不留遗憾地告诉这个世界：我曾经来过，而且很优秀！（总结上文内容，进一步阐述概括善于比较的好处）
善于“比较”，让生命在彼岸开出最美的花朵，渲染出一片不虚此行的灿烂！（结尾点明主题，首尾呼应）思考：请简要分析这篇文章的结构【参考答案】对照式结构开头：我们要学会用正确的“比较”成就辉煌的人生。
正面论证：善于比较才能有斗志，才能激发出人的无限潜能。反面论证：相反，倘若不想“比较”，不善“比较”，人就会在自得其乐中虚度年华，从而留下无尽的遗憾。总结：第四段，总结并概述善于“比较”的正面意义。结尾：善于“比较”，让生命在彼岸开出最美的花朵，渲染出一片不虚此行的灿烂！
【佳作品析二】阅读下面的作文材料，按要求作文。
全民抗击疫情行动中，“云生活”一下子成为新趋势。博物馆“云展览”、教学“云课堂”、毕业“云答辩”、居家“云办公”、求职“云招聘”、武大“云赏樱”、环保“云植树”、清明“云祭祀”……工作、生活和娱乐纷纷转向“云端”，一切好像都如从前一样丰富多彩，但一切又都切实地发生着变化。有人说，“云”是更美好的生活，也有人说，“云”让我们的灵魂没有依托；有人说“云”是生活的短暂过渡；也有人说“云”是生活的最终归处；还有人说……
对于“云”生活，你有怎样的思考和感悟？要求：题目自拟，立意自定，文体自选；不得套作，不要脱离材料范文和含义。
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【范文示例】生活在“云端”，更在脚下
一场不期而至的疫情，让线上的“云”生活成为新的生活趋势，“云种树”“云展览”“云旅行”……让许多人沉醉“云”间，乐此不疲（以事入题，概述材料来引出中心论点）。不过，“云端”再美，也要记得时常看看脚下，在亲历与实感中寻找生活的真谛。（直白点出中心论点）
毋庸置疑，在“足不出门户、行不逾小区”的疫情防控大背景下，纷繁多样的云，让我们几近停摆的生活重新充实多彩。在“云”上，我们同看展览，在穿越历史的文物图像里，侧耳聆听文化久远的回响；我们共赏樱花，在如云似霞的胜景中，用心感受春天温暖的气息；我们一起学习，在强大技术的支持下，身临其境地沐浴知识的阳光……疫情让我们在现实中拉开了距离，但科技让我们在线上相聚，在非常时刻，一个个现实中停摆的阵地转移到“云”上，在汇成一片自救自强的便捷晴空。（正面论证“云端生活”的好处）
但欢喜之余，我们也要看到云生活的种种不便之处。“云课堂”上远低于真实课堂的学习效率和远高于平时的近视风险；“云办公”时被延长的办公时间和棘手的部门管理；“云植树”怎样落实和管理，“云旅游”如何带来收益，“云数据”怎样保证安全……倘若不能够正视云上生活产生的问题，不能够真正解决各种问题，只看到云上的热闹蓬勃便一拥而上，那最后一定只能坠下云端，落得一地鸡毛。
更何况，在可以解决的技术和策略问题之外，“云”生活最大的弊端还在于与真实的隔绝。诚然，我们可以在云上学习、办公、娱乐、交流，但所有的数据都缺乏真实的触感。“云赏花”缺了花朵的娇柔与芬芳，“云植树”少了劳动的体验和流汗的喜悦，“云交流”更是没有牵手的热度和拥抱的温暖，而生活，本应该是充满真实体验的温热和鲜活。（反面论证，从“云端生活”本身的技术不便和对生活的不利影响两方面论证“云端生活”的坏处）
生活是什么？（设问引入总结）是“沾衣不湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”的温柔感受，是“夜雨剪春韭，新炊间黄粱”的新鲜滋味，是回家后，一双能握住的真实的手，是拥抱时，一颗在跳动的真实的心……而我们每一个人，就在充满着酸甜苦辣的真实碰撞与经历中，感受成长的滋味，明白生活的真谛——是的，生活不是在线，而是在场。
沧海虽广，也要在大地上奔流，云朵自高，也跑不出天空的怀抱，（类比说理，以引出论点）“云”是一种生活，但生活远比云上宽广。只有扎根于脚下真实的生活，我们才能登临“云端”，收获人生的充实与丰盈。（结尾升华主题）
【点评】这篇作文用正反对比的结构方式，严谨而深入地论证了“生活在云端，更在脚下”这一中心论点，内容充实，观点鲜明。正反对比充满说服力。在日常写作中，面对需要辩证分析的问题时，我们同样可以参照这篇文章的形式，采用正反结合的方式进行论证。
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篇三：对照式议论文材料题目
高三语文作文训练（二）
二水分流清浊明
——议论文写作常见布局方法之“对照式”
【训练目的】
学习议论文写作对照式的布局方法。
【写作指导】一、什么是对照式布局？
写作议论文时，不少同学往往观点不甚鲜明，思路难以拓展，因而使得文章难以具有说服和感召的力量。怎么办？我们不妨采用对照式的结构。
对照式：用来证明论点的层次是两相对照的关系，就是在论证思路中，把两种事物或意见加以对比，或是用另一种事物或意见来烘托另一种事物或意见并加以对比；或者用另一种事物或意见来烘托某种事物或意见。
运用正反对照式结构模式能使文章在布局上对比鲜明，主次明确，从而泾渭分明，论点突出，给人留下深刻的印象。
二、方法指津——“对照式”布局模式（一）正反对照式结构模式（范文示例一）引论（提出中心论点）正面论据1＋分析论证（分论点）本论（证明论点）正面论据2＋分析论证（分论点）反面论据3＋分析论证（分论点）结论（通过正反对照进行总结，表明正确观点，照应全文）（二）正反对照式结构模式之变式（范文示例二）引论（提出中心论点）反面论据＋分析论证（分论点）本论（证明论点）正面论据＋分析论证（分论点）结论（通过正反对照进行总结，表明正确观点，照应全文）
采用对照式结构的目的是通过正反两个方面的对照，突出说明其中一个方面的正确性。因此作为论述重点的一方用墨要多，另一方则起烘托陪衬作用。这种结构的一般模式是，引出对比——分析对比——总结对比。其对比的内容可以是事实的对比、形象的对比，还可以是分析的对比、感情的对比等。在运用对比时要注意三点：一是对比要一致，对比点一一对应；二是对比具体，其内容不能笼统；三是对比要深入，对对比内容要加以引申和发挥，揭示出事物的本质。
三、运用对照式结构模式要防止两种弊病：
1.生硬对比。有些同学在对比时只将两件事物照章写上，让人看不出其可比之处，不知
为何而设，有时更是生搬硬套，令人不知所云。
2.不加分析。不注意在比较上下功夫，未能指出其相异之处以证明观点的正确性。也不
能只凭感觉，只看表面。
3.不可把一件事情的主要方面同另一件事情的次要方面做对照，发现了相同之处，就
认为这两件事情的性质是一样的。
四、范文示例
【示例一】
遭遇挫折，笑对痛苦
人之一世，殊为不易，在看似平坦安逸的人生旅途中布满了种种坎坷和荆棘，往往使人
困难重重，甚至痛不欲生。痛苦之于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，水血之于心脏。
百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一厥不振；人世千年，更不知有多
少意志薄弱之人因受挫折放大痛苦而志气消沉；万古旷世，又不知有多少内心懦弱之人因受
挫折放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊……因此，面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面
人生，缩小痛苦，直至成功的那一天。（第一段，扣题快，且有文采）
“老当亦壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓
“时运不济，命途多舛”，然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果王勃没
有开朗豁达的胸襟，他哪能吟出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱？（用例一）
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顾挫折重重
后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“长安市上酒家眠”，笑对痛苦，而对挫折他拂袖而去，
遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情杯。（用例二）
由此看来，面对挫折，我们不应过分地深陷于痛苦失意的阴影中不能自拨；面对挫折，
我们不应终日浸泡在悲伤痛苦的泥沼中越陷越深；面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失
了方向。遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中；结果
将不堪设想。（分析透辟，三个“面对挫折”展开语段层次）
刘备面对失去二弟的挫折，因结义之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中作出错误决
定，贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧，可悲可悲！（从反面用例）
前事不忘，后事之师。古人已经为我们作出太多的榜样，也留下了太多的遗恨。在现在
竞争日益加剧的社会里，挫折无处不在，若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。遭遇挫
折，就当它为一阵清风，让它从你耳边轻轻吹过；遭遇挫折，就当它为一阵微不足道的小浪，
不要让它在你心中激起惊涛巨波；遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一滴泪，就
足以将它淹没。（从反面分析、论证）
遭遇挫折，不应放大痛苦，擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进吧！相信
总有一天会看见蓝蓝的天，白白的云，青青的草，还有你嘴角边甜甜的笑……（结尾，语言
形象）
请根据探究：根据正反对照式的结构模式，列出范文示例的写作提纲：中心论点：正面论据：分论点：反面论据：分论点：结论：
【老师点评】文章开篇就十分漂亮，如一江春水奔来，动人心弦。在紧扣话题，渲染
一些人经受挫折放大痛苦的遭遇后，振臂一呼，亮出自己的观点：“面对挫折，我们不应放
大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的那一天。”行文中，作者用例证，用引证，
正反对比，使论证严密，无懈可击。作者评论古人又不忘观照现实，说明严肃又不乏诗意叙
述，用比喻、引用、排比、反问，使文章文采斐然。
【示例二】
学然后知不足
雄鹰只有当它搏击蓝天时，才知道天空是多么辽阔，而自己又是多么的渺小；小溪只有
在奔入大海时，才知道海洋是多么宽广，而自己又是多么微不足道；同样，一个人只有当他
学得愈多时，才知道学海无涯，而自己学到的知识只不过是沧海之一粟罢了，他才懂得要永
无止境地进取，用句俗话说，就是“学然后知不足”。
有些人往往不愿意学习，不愿学习当然就与未知领域接触得少，也就不知道未知领域是
多么深远奥妙，自然不会感到自己的不足，反而以为自己还很有知识。这正如井底之蛙，不
愿跳出井口，不知天高地厚而自鸣得意。我国南朝梁文学家江淹，早年以文章著名，被誉为
“江南才子”，后来他不思进取，不愿继续学习，最后留下了“江郎才尽”的笑话。我国古
代还有这样一则寓言，讲的是一个楚国人学习驾船的故事。起初他的师傅在平静的水面教他，
不几日，他便能操舟自如。于是他以为自己“尽操舟之术”，不愿继续学习，就辞退了师傅。
后来他驾舟到江里去，江里浪涛翻滚，他只落得“四顾胆落，坠桨失舵”。这则寓言告诉我
们，不深入学习就不能找到自己的不足，也就不能真正掌握一门知识。
相反，学习就能使人感到自己知识的不足，学得愈多，就愈感到不足。著名科学家芝诺
曾经用一个生动的比喻来说明这个道理。他用一个圆的内部来表示自己已掌握的知识，而用
圆的外部表示未知的知识，他说一个人知识越多，这个圆就越大，这个圆的周长也就越大，
与未知域的接触也越大。因此，他对他的学生说：“从这个意义上讲，我不知道的东西比你
们多些。”这位科学家正是因为始终不满足，不断地进取，才在科学上取得了辉煌的成就。
学然后知不足，首先必须学，而且要不断地学，只有这样，才能获得较多的知识，才能
更感到自己的不足，也只有永不满足，才能促使自己不断地学习，不断地进取。鲁迅先生说：
“不满足是向上的车轮。”列宁说：“最有害的，就是自以为我们总还懂得一点什么。”巴
甫洛夫说：“你们在任何时候也不要以为自己什么都知道。不管别人怎样器重你们，你们
总要有勇气对自己说‘我没有知识’”。这些教诲，从不同的侧面告诉我们，要不断进取，永不满足。
朱熹有诗云：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”如果把知识比作那渠中的清水，那么学习就是知识源泉的源头。只有永不满足地学习，才能使知识的源泉永不干涸，永远流出清澈的泉水，浇灌出智慧的花朵，结出丰收的硕果。
请根据探究：根据正反对照式的结构模式，列出范文示例的写作提纲：中心论点：正面论据：分论点：反面论据：分论点：结论：
五、牛刀小试
一位登山运动员在登珠峰时，登到8000米时体力不支放弃了继续攀登，他说：“8000米就是我的生命极限。”
一个人在掘井，掘了很久，这时距离水层只有一墙之隔，然而他却半途而废了。请以“坚持还是放弃”为话题列一篇正反对照式议论文的提纲。
六、实战演练
阅读下面的材料，按要求作文打牌是人们在旅途中喜爱的一种消遣方式，无论是在列车上还是在候车室里，几个人凑在一块，摊开一副扑克牌，时间很快就会被打发过去。从概率统计的角度来讲，一把牌分摊下来，每个玩家手中的牌数均等，不管谁先谁后，出牌的机会都一样。打牌的高手认为，能摸到好牌固然难得，如何合理使用更为重要。有时候，摸到的是“烂牌”，但通过玩家的运筹帷幄，常常能左右局势，笑到最后。其实，人生也与此有些类似。请针对这个材料中所反映的现象，选准角度，自主立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围写一篇800字以上的议论文。要求：不要套作，不得抄袭。采用对照式的结构。
编制：韩燕飞校对：王世贵
四、范文示例探究参考答案【示例一】请根据探究：根据正反对照式的结构模式，列出范文示例的写作提纲中心论点：面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦。正面论据：（直面挫折与痛苦）（1）直面挫折的王勃；（2）笑对痛苦的李白。分论点：遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。反面论据：（放大痛苦）刘备做出错误决定，造成“白帝托孤”的悲剧。分论点：因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。结论：遭遇挫折，不应放大痛苦【示例二】请根据探究：根据正反对照式的结构模式，列出范文示例的写作提纲中心论点：一个人只有当他学得愈多时，才知道学海无涯，而自己学到的知识只不过是沧海之一粟罢了，他才懂得要永无止境地进取，用句俗话说，就是“学然后知不足”。反面论据：（不学就不知不足）（1）江淹江郎才尽；（2）一个楚人浅尝辄止，落得“四顾胆落，坠桨失舵。分论点：不深入学习就不能找到自己的不足，也就不能真正掌握一门知识。正面论据：（学然后知不足）科学家芝诺的比喻分论点：学习就能使人感到自己知识的不足，学得愈多，就愈感到不足。结论：只有永不满足地学习，才能使知识的源泉永不干涸，永远流出清澈的泉水，浇灌出智慧的花朵，结出丰收的硕果。
五、牛刀小试参考答案【答案示例一】中心论点：遇上任何困难都不应该轻易放弃，而应该坚持到底。论证过程：正面论据（坚持到底才能取得成功）——（1）映雪夜读的孙康，坚持勤学苦读，他终于成为一个有名的学者，并当上了御史大夫。（2）华罗庚终身残疾，但是凭借坚强的毅力，坚持钻研数学，终于在逆境中成才。分论点：“锲而不舍，金石可镂。”在我们面临困难的时候，坚持就是最大的胜利。反面论据：项羽兵败，放弃了霸业，自刎乌江。分论点：“锲而舍之，朽木不折”屈服于困难，半途而弃，最终也将被成功所弃。总结：困难面前如果有一百个失败者，那我们就做第一百零一个挑战者：坚持到底，永不放弃！【答案示例二】中心论点：不要一味地坚持，有时放弃是为了更好地坚持下去。论证过程：正面论据（适时放弃）——（1）鲁迅弃医从文，以自己的笔为武器，从内心深处唤醒沉睡的中国人。（2）比尔·盖茨放弃学业，创办微软，改变了世界分论点：有时放弃，并不是放弃追求，相反，我们在放弃的同时酝酿着精华，让我们更加有精力去追求更高的目标。反面论据：（固执地坚持）——马谡固执己见，不听别人的劝谏，坚持只在山顶上屯兵，最终街亭失守。分论点：错误的坚持不如放弃，有时放弃固执己见才能取得成功。总结：有时，放弃不代表懦弱，不要一味地坚持，放弃也是一种美丽。六、实战演练
写作指导：牌如人生。材料中的核心句是：“能摸到好牌固然难得，如何合理使用更
为重要。”人生设计使用得合理，原本不如意的人生也会有满意的收获；人生设计运用得不
合理，原本如意的人生也会全盘皆输。可以这样表述最佳立意：人生贵在经营合理设计
人生，收获丰盈生命每个人生都可以是美好的。
【范文示例】
人生如牌
郑泽勇
打好人生每一张牌，驶向胜利的彼岸。
——题记
人生如牌，牌如人生。上天赐予我们每一个人一副牌，有好有坏，关键看我们如何运筹
帷幄，打好手中的牌，让人生变得精彩而不单调。
那么，我们应该怎样打好手中的牌呢？
看清牌的好坏是陈宫在曹操杀死吕伯奢后认清曹操的面目，弃曹而去，曹操不是一副好
牌；是陶渊明奔向“采菊东篱下，悠然见南山”的恬然自得，他看清了官场险恶，不是好牌。
可见选牌、打牌对我们也是至关重要的。
三国时期的诸葛亮的空城计本是一副烂牌，但是通过诸葛亮的运筹帷幄，镇定自若，也
将手中的烂牌打好。司马懿率大军来到城下，诸葛亮城中士兵无几，众将士人心惶惶，而诸
葛亮却镇定自若，登上城门，坐台弹琴，没有半点慌张。但就是因为这样司马懿才疑心重重，
最后退军而去。诸葛亮将手中的烂牌打好了，而且很精彩，成为千古佳话。
在对的时间遇上对的人，在机会出现的时候牢牢把握，果断出击。或许我们手中的牌并
不都是好牌，但是关键看你如何运用。如何寻找，等待合适的机会出牌，或许这就是你一生
的转折点。
人生有很多张牌，每一张都不尽相同，如何出牌也决定我们的成败。在冰冷的乌江边，
一个人正和他的马儿沉思，回想过去所有人被他呼之则来，挥之则去，曾经无限风光。但如
今他已战败，杀了自己最为宠爱的虞姬，如今孤身一人与马儿做伴。这一次他打输了手中的
牌，失去了所有，尽管是烂牌，但在他手中也不能回转起来了。他没有选择重新选择一副牌
继续打下去，而是在冰冷的剑下自刎，倒在了乌江，从此销声匿迹。
人生如牌，牌如人生，尽管当中有太多太多的不如意，但还是要看我们如何掌握手中的
牌。能够在那最辉煌留下我们最辉煌的一页属于我们辉煌的时刻，记载人生的美好，更是对
自己价值的肯定，倘若能运筹帷幄，抓住机遇，那么迎接你的就是胜利的曙光。
打好人生每一张牌，驶向胜利的彼岸。
【点评】本篇文章，开门见山，直接提出中心论点。这是议论文的典型套路，言简意赅。
例证正反对比，具有说服力，可以看出作者有一定的阅读基础，文章结构节凑，前后呼应。
篇四：对照式议论文材料题目
对照式结构议论文写作
对照式议论文结构图示（对照式议论文结构图示（一）
正面提出论点引论正面论证本论反面提出论点反面论证结论反面事实论证反面理论论证正面理论论证正面事实论证
例文分析
学然后知不足河水来到浩瀚的大海，就会望洋兴叹，感到自己是多么的渺小；井底之蛙跳出井底，看到无垠的天宇，就会自惭孤陋寡闻；我们通过学习，就能认识到自己的不足，从而更加谦虚、更加努力地去学习。学习能丰富我们的知识，开阔我们的视野，使我们认识到自身的不足，从而更加谦虚地去学习。不断的学
习过程就是对知识领域不断开拓的过程，每开拓出一片知识的荒地，就可以种下一片智慧的种子，以努力作阳光，把汗水作基肥，智慧的种子就会生出智慧之芽，开出智慧之花，结出智慧之果。随着知识的逐渐积累、增多，就会发生从量到质的变化，从狭小的知识境界到更广阔的知识境界的升华。人们常说，“登高”便可以“远望”，远望才能
够开阔视野。在知识的海洋里，知识境界愈高，视野就愈开阔；视野愈开阔，就愈觉得自己掌握的知识不过“大海之一滴”而已，于是便愈知己之不足；愈知己之不足，便愈是谦逊虚心，学习起来便愈是勤苦，所以他达到的知识
境界就愈高。
不学习的人，看不到自己的不足，总是自高自大，不可一世。其实，这种人的知识太浅薄不过了，任何博学多才的人都不会自满自足。学习如同逆水行舟，不进则退。因此，这种人即便有满腹的才学，也会像高空中洋洋自
得、自做美梦的云雀一样，从虚幻的云雾中坠落下来，摔在现实的岩石上。不是吗?夜郎自大的清王朝，以“天朝”自居，不愿意学习西方先进的科学技术，闭关自守，结果使中国变成一个匍匐在洋人铁蹄之下的半封建半殖民地的国家。不学无术，自高自大，同样是我们做学问的劲敌。由此看来，我们只有通过学习，在学习中不断认识到自己的不足，自谦自励，才能在探求知识的道路上永不知足，永远进取。
上文结构图示
类比体引论本体正学然后知不本论面论正面理论论证
河水望洋兴叹学然后知不足
井蛙自惭孤陋
正面提出论点
学习能使我们认识到自身的不足比喻论证——以拓荒比学习层进论证——八个“愈”字
反面论
结论
反面提出论点反面理论论证反面事实论证
不学习的人看不到自己的不足比喻论证——云雀之喻清王朝闭关自守
我们只有在学习中不断认识到自己的不足，才能自谦自励，永远进取
变式结构——对照式议论文结构图示（二）变式结构对照式议论文结构图示（对照式议论文结构图示反面提出论点引论反面论证反面理论论证反面事实论证本论正面提出论点正面论证正面理论论证结论正面事实论证
变式例文学然后知不足雄鹰只有当它搏击蓝天时，才知道天空是多么辽阔，而自己又是多么的渺小；小溪只有在奔入大海时，才知道海洋是多么宽广，而自己又是多么微不足道；同样，一个人只有当他学得愈多时，才知道学海无涯，而自己学到的知识只不过是沧海之一粟罢了，他才懂得要永无止境地进取，用句俗话说，就是“学然后知不足”。有些人往往不愿意学习，不愿学习当然就与未知领域接触得少，也就不知道未知领域是多么深远奥妙，自然不
会感到自己的不足，反而以为自己还很有知识。这正如井底之蛙，不愿跳出井口，不知天高地厚而自鸣得意。我国
南朝梁文学家江淹，早年以文章著名，被誉为“江南才子”，后来他不思进取，不愿继续学习，最后留下了“江郎才尽”的笑话。我国古代还有这样一则寓言，讲的是一个楚国人学习驾船的故事。起初他的师傅在平静的水面教他，
不几日，他便能操舟自如。于是他以为自己“尽操舟之术”，不愿继续学习，就辞退了师傅。后来他驾舟到江里去，江里浪涛翻滚，他只落得“四顾胆落，坠桨失舵”。这则寓言告诉我们，不深入学习就不能找到自己的不足，也就不
能真正掌握一门知识。相反，学习就能使人感到自己知识的不足，学得愈多，就愈感到不足。著名科学家芝诺曾经用一个生动的比喻
来说明这个道理。他用一个圆的内部来表示自己已掌握的知识，而用圆的外部表示未知的知识，他说一个人知识越
多，这个圆就越大，这个圆的周长也就越大，与未知域的接触也越大。因此，他对他的学生说：“从这个意义上讲，我不知道的东西比你们多些。”这位科学家正是因为始终不满足，不断地进取，才在科学上取得了辉煌的成就。学然后知不足，首先必须学，而且要不断地学，只有这样，才能获得较多的知识，才能更感到自己的不足，也只有
永不满足，才能促使自己不断地学习，不断地进取。鲁迅先生说：“不满足是向上的车轮。”列宁说：“最有害的，就是自以为我们总还懂得一点什么。”巴甫洛夫说：“你们在任何时候也不要以为自己什么都知道。不管别人怎样
器重你们，你们总要有勇气对自己说‘我没有知识’”。这些教诲，从不同的侧面告诉我们，要不断进取，永不满足。朱熹有诗云：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”如果把知识比作那渠中的清水，那么学习就是知
识源泉的源头。只有永不满足地学习，才能使知识的源泉永不干涸，永远流出清澈的泉水，浇灌出智慧的花朵，结
出丰收的硕果。上文结构图示
类比体引论类比引论本体反学然后知不本论面论反面提出论点反面理论论证反面事实论证正面提出论点正面理论论证正面理论论证
雄鹰搏击蓝天小溪奔入大海学然后知不足不学习也就不会感到不足比喻论证——井底之蛙井底之蛙比喻论证江郎才尽学然后知不足芝诺的言行鲁迅语列宁语巴甫洛夫语楚人学舟
证正面论证
结论
引用朱熹诗：问渠哪得清如许，引用朱熹诗：问渠哪得清如许，为有源头活水来。比喻：只有永不满足地学习，比喻：只有永不满足地学习，才能使知识的源泉永不干涸
高考满分作文
理性的美感情如水，理性如冰，八分之一的冰块浮动在水上显现着庄重和威严，一任冰下蓝色的水漂荡，不减半点高雅，这是理性的美。人非草木，岂能无情？但情感如佳期如迷梦，如朦胧的目光一样虚幻地笼罩在你的思绪中，虽然美，
但是纵使你有洞明一切的雪亮智慧的双眼也难在情感的月光下一任目光驰骋鸟瞰。而理性，则是明艳的阳光，它慷
慨地洒向宇宙空间，哪怕是枝叶繁生的丛林，哪怕是污浊游荡的大海，哪怕是遥远的孤独的星球，都可以让你一睹
宇宙的本色。阳光下的美是真实的。或许诸位还在为纠缠人心的家务事颦眉捋须，或许慈父正为过去疼爱的儿子而首鼠两端，或许朋友正为是否告
发他那狗彘不如的朋友而思绪万千，情感如霜染了你的发，如皱纹老了你的脸，如药苦了你的舌，多情总被无情扰。
如果放松你的大脑，有原则有理性地抹去结在你窗前的细细蛛丝，擦去玻璃上的点点尘埃，你会看到一个明艳的世
界，那里山重水复处有柳暗花明，是理性给了你翅膀，让你高飞，让你望远。理性总是潇洒而优雅地从你身边走过，
他不像情感一扑一朔地踢你一脚，然后再给你一个稚气的鬼脸。理性是智慧的表现，只有智慧才称得上是最美的东
西。
总喜欢史泰龙那一张冷静的脸，温暖而又深邃的眼睛总是平静地注视着远方，额上几条浅浅皱纹是思考的象征，脸上的皱纹写着坚毅和勇气，他成为我心目中理性的象征。他的一举一动都闪烁着理性的智慧。如果我们现实生活
中每一个人都和他一样理性，这个世界该是怎样的世界呀！能沉着勇敢地应付人生中的变数，处惊不变，熟练地驾
驭自己的能力，这是理性美的内涵。也听一些短视的人说，这世界太冷，需要温度，需要感情。殊不知无聊的躁动是太感性，太缺乏理智
的表现。理智不等于冷，正如感情不等于温暖一样。理智是美的东西，一切美都是有温度的，理智的人也有感情，理智的思考也有局限和麻烦，只是有些理智仅仅是所谓的理智，没有到达高的境界也就不会领悟到高层次的美。窗外阳光明艳鸟语花香，在理性的眼睛里一切都是美的，这双眼睛也因理性而显得与众不同：是脱俗的美，是成熟的美，是理智的美。
上文结构图示感情如水引论比喻兼对比引论理性如冰
情感如迷梦对照理性的美理性是阳光情感的纠缠与困扰本论对照理性是智慧的表现史泰龙--理性的象征短视的人--太缺乏理智
反面比喻论证正面比喻论证反面事实论证正面比喻论证正面事实论证反面事实论证
对照
结论
这双眼睛也因理性而显得与众不同：是脱俗的美，是成熟的美，是理智的美
仿写作文题：仿写作文题：学贵有恒A、理论论据：（1）荀况：“锲而不舍，金石可镂。”（2）爱因斯坦：“耐心和恒心总会得到报酬的。”（3）华罗庚：“治学，做研究工作，要持之以恒，不怕失败，摔倒了，爬起来，想一想，再前进。”B、事实论据：（1）谈迁作《国榷》，花了6年完成初稿，又花了20年修订，后来书稿全部被盗，但他毫不气馁，下决心重写，又经历了10年才定稿完工。（2）宋代司马光写《资治通鉴》，费尽19年的心血，初稿几百卷，稿纸上竟没有一个草字，在洛阳存放的未用残稿，就堆满了两屋子。他说：“平生精力，尽于此书。”（3）德国大诗人歌德，花了60年的心血，才完成他的长诗《浮士德》。请按照“正反对照式结构”拟出思路结构，然后依据所拟的思路结构写一篇议论文。不少于600字，当堂完成。
篇五：对照式议论文材料题目
高中作文对照式结构议论文写作学案
【学习目标】1.知识：掌握对照式结构特点。2.能力：培养学生运用辩证思维从正反两个方面提取分论点的能力，并能熟练运用对照结构写规范的议论文。3.情感：进一步培养对议论文写作中思维品质的认识，提高认真组织文章的学习品质，养成作文前编写议论文提纲的习惯。【学习重难点】1.能对中心论点从正反两方面形成分论点的能力。2.写作中做到思路明晰，选例精当，分析到位。【学习过程】【知识链接】事物都是对立统一的，正确的观点和做法都有与之对立的观点和做法存在。写作议论文时，如果能把两种截然相反的观点和做法放在一起加以对比，建立对照式的分论点，必定能更好地彰显正确观点的可信，暴露错误观点的荒谬。所谓对照式，是从正反两个方面进行论证的一种结构模式。对照式结构大多是将正反两方面材料组合在一起，使二者互相对照、比较，或用另一种或几种事物（或意思）来烘托某一是种事物（或一种意思），从而获得泾渭分明、是非立判的论证效果。【学法指导】1.对照式结构写法：对照式结构的文章一般是开头提出中心论点，然后从正反两方面提出分论点或摆出正反两方面的论据，加以分析议论，最后进行总结。运用对照式，目的是通过两个方面的对照，突出说明其中一个方面的正确性，应该有详有略，有轻有重，把作者的思想倾向作为论述的重点，另一个方面只起烘托、陪衬的作用。2.基本结构模式：引论（提出论点）本论
正面论证：正面提出论点正面论据分析论证正面小结反面论证：反面提出论点反面论据分析论证反面小结结论（总结全文）【师生互探】[佳作简析1]阅读例文，列出这篇文章的结构模式框架。
遭遇挫折，笑对痛苦人之一世，殊为不易，在看似平坦安逸的人生旅途中布满了种种坎坷和荆棘，往往使人困难重重，甚至痛不欲生。痛苦之于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，水血之于心脏。百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一厥不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫折放大痛苦而志气消沉；万古旷世，又不知有多少内心懦弱之人因受挫折放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊……因此，面对挫折，我们不应
1
放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的那一天。（提出论点，扣题快，有文采）
遭遇挫折，笑对痛苦，才是明智的选择。（正面论证，正面提出论点）“老当亦壮，宁移白首之心？
穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓“时运不济，命途多舛”，然而直面挫折，他却能达
人知命，笑看人生。试想，如果王勃没有开朗豁达的胸襟，他哪能吟出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝
唱？（正面论据论证一）“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顾挫
折重重后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“长安市上酒家眠”，笑对痛苦，而对挫折他拂袖而去，遍访名山，
终于成就了他千古飘逸的浪漫情杯。（正面论据论证二）
由此看来，面对挫折，我们不应过分地深陷于痛苦失意的阴影中不能自拨；面对挫折，我们不应终日浸泡
在悲伤痛苦的泥沼中越陷越深；面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失了方向。遭遇挫折，缩小痛苦，才是
明智的选择。（分析透辟，三个“面对挫折”展开语段层次；正面小结）
遭遇挫折，放大痛苦，结果将不堪设想。（反面论证反面提出论点）刘备面对失去二弟的挫折，
因结义之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中作出错误决定，贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧，
可悲可悲！（反面论据论证一）
前事不忘，后事之师。古人已经为我们作出太多的榜样，也留下了太多的遗恨。在现在竞争日益加剧的社
会里，挫折无处不在，若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。遭遇挫折，就当它为一阵清风，让它从你耳
边轻轻吹过；遭遇挫折，就当它为一阵微不足道的小浪，不要让它在你心中激起惊涛巨波；遭遇挫折，就当痛
苦是你眼中的一颗尘粒，眨一滴泪，就足以将它淹没。
（反面论据论证二）
遭遇挫折，放大痛苦，将会终生遗恨。（反面小结。）
遭遇挫折，不应放大痛苦，擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进吧！相信总有一天会看见
蓝蓝的天，白白的云，青青的草，还有你嘴角边甜甜的笑……（总结全文，语言形象）
【规范的对照式议论文模式】（以例文为例）
对照式，是从正反两个方面进行论证的一种结构模式。
１、引论（提出论点）面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦。
２、正面提出分论点：遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。
正面叙例和分析论证（1）直面挫折的王勃；（2）笑对痛苦的李白
正面小结
3、反面提出分论点：因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。
反面叙例和分析论证刘备做出错误决定，造成“白帝托孤”的悲剧
反面小结
4、结论（总结全文）遭遇挫折，不应放大痛苦
【巩固练习】
1、阅读例文，列出这篇文章的结构模式框架。
学然后知不足①雄鹰只有当它搏击蓝天时，才知道天空是多么辽阔，而自己又是多么的渺小；小溪只有在奔入大海时，才知道海洋是多么宽广，而自己又是多么微不足道；同样，一个人只有当他学得愈多时，才知道学海无涯，而自己学到的知识只不过是沧海之一粟罢了，他才懂得要永无止境地进取，用句俗话说，就是“学然后知不足”。②学习就能使人感到自己知识的不足，学得愈多，就愈感到不足。著名科学家芝诺曾经用一个生动的比喻
2
来说明这个道理。他用一个圆的内部来表示自己已掌握的知识，而用圆的外部表示未知的知识，他说一个人知识越多，这个圆就越大，这个圆的周长也就越大，与未知域的接触也越大。因此，他对他的学生说：“从这个意义上讲，我不知道的东西比你们多些。”这位科学家正是因为始终不满足，不断地进取，才在科学上取得了辉煌的成就。
③学然后知不足，首先必须学，而且要不断地学，只有这样，才能获得较多的知识，才能更感到自己的不足，也只有永不满足，才能促使自己不断地学习，不断地进取。鲁迅先生说：“不满足是向上的车轮。”列宁说：“最有害的，就是自以为我们总还懂得一点什么。”巴甫洛夫说：“你们在任何时候也不要以为自己什么都知道。不管别人怎样器重你们，你们总要有勇气对自己说‘我没有知识’”。这些教诲，从不同的侧面告诉我们，要不断进取，永不满足。落，坠桨失舵”。这则寓言告诉我们，不深入学习就不能找到自己的不足，也就不能真正掌握一门知识。
④相反，有些人往往不愿意学习，不愿学习当然就与未知领域接触得少，也就不知道未知领域是多么深远奥妙，自然不会感到自己的不足，反而以为自己还很有知识。这正如井底之蛙，不愿跳出井口，不知天高地厚而自鸣得意。我国南朝梁文学家江淹，早年以文章著名，被誉为“江南才子”，后来他不思进取，不愿继续学习，最后留下了“江郎才尽”的笑话。我国古代还有这样一则寓言，讲的是一个楚国人学习驾船的故事。起初他的师傅在平静的水面教他，不几日，他便能操舟自如。于是他以为自己“尽操舟之术”，不愿继续学习，就辞退了师傅。后来他驾舟到江里去，江里浪涛翻滚，他只落得“四顾胆
⑤朱熹有诗云：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”如果把知识比作那渠中的清水，那么学习就是知识源泉的源头。只有永不满足地学习，才能使知识的源泉永不干涸，永远流出清澈的泉水，浇灌出智慧的花朵，结出丰收的硕果。
作文提纲
标题：
中心论点：
论证方法：
结构：（整体为
式，主体为
式）
引论：
本论：
正面分论点1：
（论据：
+
分析+正面小结）
反面分论点2：
（论据：
+
分析+反面小结）
结论：2、一位登山运动员在登珠峰时，登到8000米时体力不支放弃了继续攀登，他说：“8000米就是我的生
命极限。”一个人在掘井，掘了很久，这时距离水层只有一墙之隔，然而他却半途而废了。
3
请以“坚持还是放弃”为话题列一篇正反对照式议论文的提纲。作文提纲
标题：
中心论点：
论证方法：
结构：（整体为
式，主体为
式）
引论：
本论：
正面分论点1：
（论据：
+
分析+正面小结）
反面分论点2：
（论据：
+
分析+反面小结）
结论：3、人贵有自知之明，是我们常说的一句话。自知，就是自己了解自己；明，就是看清事物的能力，指了
解自己的情况，对自己有正确的估计。请以“人要有自知之明”为话题，列一篇正反对照式议论文的提纲。
标题：
中心论点：
论证方法：
结构：（整体为
式，主体为
式）
引论：
本论：
正面分论点1：
（论据：
+
分析+正面小结）
反面分论点2：
（论据：
+
分析+反面小结）
结论：【写作练习】请任意选择“巩固练习”2和3的题目，根据你拟写的提纲，写一篇800字以上的对照式结
构议论文。运用例证，引证，喻证，对比论证等论证方法。
4
篇六：对照式议论文材料题目
高考对照式议论文范文
导读:我根据大家的需要整理了一份关于《高考对照式议论文范文》的内容,具体内容:在议论文的写作训练中,应注重通过议论文写作练习,使学生从总体上把握应用类文体的写作要领。以下是我为大家整理的,欢迎大家参考阅读。篇1没有人在笔直的大路上迷路,让我们失去...
在议论文的写作训练中,应注重通过议论文写作练习,使学生从总体上把握应用类文体的写作要领。以下是我为大家整理的,欢迎大家参考阅读。篇1
没有人在笔直的大路上迷路,让我们失去方向的都是岔路,站在人生的岔路口,决定我们是否迷失的,是我们心灵的选择。(序论部分提出中心论点)
为了到达明天,现在就要启程,当我们在人生的道路上迈开蹒跚的第一步,就注定有许多岔路口在往后的岁月里等待着我们。人生的路很长,面对选择,我们的心灵要坚强。
有些人能一直做出正确的选择。当母亲把"精忠报国"刺在岳飞背上,这烙印便一直引领他走向光明的方向。岳飞不为外物迷惑,他短暂的一生里有坚如磐石的信念,(甚至)面临苟活与真理的选择,他也毫不犹豫地踏上后一条路。透过历史的明镜,我们看到他心灵高贵的选择。(正面论据)
有些人也许一念之差误入歧途,却得幸有人拉他回头。当蔺相如选择了"先国家之急而后私仇",不仅自己踏上正确的路途,也让廉颇一度迷失的心幡然醒悟高考议论文写作模式之对照式。将相和的故事让后人在两个岔
路口看见熠熠生辉的足印。(正面论据)
有些人却不幸在失足的泥潭里越陷越深。商纣王选择了美人的笑靥而弃江山于不顾,慈禧太后为了王朝的苟延残喘而将民族的尊严送给外族去践踏,那些短视的人们作出的选择,留给后世的,除了一个轻蔑的嘲笑,更有太多沉痛的思考。(反面论据)
是非对错,全在心灵的一个选择,我们看着前人的选择,也在思索着自己该如何选择。选择的标准在每个人的心中,其实人人心中都有一枚指南针,它告诉我们应走的方向。可怕的是心中太多割舍不下的东西掩埋了它,让我们找它不到,又或是名利的沙砾模糊了它的刻度,让我们分辩不清。不要让太多无关紧要的东西羁绊自己的脚步,也不要让浮名小利的沙子钻进自己的眼睛。人生的旅程坎坷而又漫长,不要被装点得富丽堂皇的歧路迷惑,也不要畏惧正道上满布的荆棘,站在人生的岔路口,记得拿出心中的指南针,它会指明通往真理的方向,那个方向,就是我们心灵最睿智的选择。
那么,就迎向人生所有的岔路口,大步流星地奔向辉煌吧。
篇2
钉子有两个好处:一是善于"挤",一是善于"钻"。我们在学习上也应提倡钉子的这种"挤"和"钻"的精神,提倡这种钉子的精神。
"挤身体坛","挤身画坛","挤身文坛",一个"挤"字,道出了成功的道路,遂志的秘诀。看来,"挤"是我们取得事业成功的先决条件,是一个值得称赞的字;"挤"的精神,也就是钉子的精神,是值得发扬光大的精神。挤,树要挤才直,人要挤才壮,时间要挤才充裕。纵观古今历史,哪一
个曾在广阔的天宇中翔翱过的人杰而没有这种挤的精神呢?儒家的创始人,我国古代的大思想家、大教育家孔子,面对东去的川水,发出了"逝者如斯夫"的惜时之语,负有一代诗仙之称的李白写出了"恨不得挂长绳于西天,系此西飞之白日"的珍时妙句;有掀天揭地之文的郑板桥竟达到"日间挥毫夜间思"的地步;"喜笑怒骂皆成文章"的鲁迅是把别人喝咖啡的时
间都用来学习。挤的作用可谓大矣!它是我们飞向理想彼岸双翅有力的搏动,它是嫩芽拱出冻土前沉重的呼吸。挤才是正常的,不挤才是不正常的。钻,理要钻才懂,业要钻才精。其字素有"飘若浮云,娇若惊龙"之称的书法大师王羲之笔墨清池,博学多通的车胤"囊萤夜读",家贫博学的宋濂手自笔录于藏书之家,"虽大寒,砚冰坚,手指不可屈伸",也不停止。可见,那洗砚的墨池,那夜读的练囊,那沃手的热水都是他们钻的见证。而那"头悬梁,锥刺股"的动人传说更是对钻的肯定,对钻的褒扬作文。钉子精神是我们八十年代青年所应具备的精神!
然而,也还有这种懒汉的托辞:"我有时间,不用挤","我有那个样子,不用钻"。我们都知道,水能发电,但不是所有的水都能发电,还有很大一部分白白地流入东海
不赋予时间以创造性的价值,它就托不起理想的航船,只能带走一些枯枝、败叶。随时都觉得自己有空,有时间,那他注定将一事无成。"志士惜时短,庸人愁夜长"。你所说的有时间,正是你磋砣光阴的自我表白,象这样的人怎能还说自己有时间,不用挤?"我有那个样子,不用钻"。的确,也许你真有那个样子,但是,朋友,你可知道,若将人类所有的书籍堆积起来,它能高过八八四八米高的珠穆朗玛峰;若将人类所有的书籍并
排起来,它能宽过十八亿平方公里的太平洋。这书的高山,你登了几步?那书的海洋你游了几米?你自诩的那个样子又是怎样的样子?
亲爱的朋友,你想使你生命的长河托起理想的航船吗?你想鼓动双翅飞向那理想的彼岸吧?你想让你的时间赋予创造性的价值吗?那就学习那"挤"和"钻"的精神吧!学习那钉子的精神吧!
篇3
我们一直在等待,不管我们在不在意,等待已经跟着我们生命的脚步在走。等待很美,或许我们等待的东西会在一夜梦醒后的晨晖悄然来临;但等待也很苦,等待流淌着寂寞与孤独,交织着痛苦与泪水,常常让我们忍受着该或者不该、能容纳或许不能容纳的一切。2020年的冬天,在等待中跋涉的我显得格外得步履蹒跚,曲折坎坷......
06年12月31日的夜空,永远储存在我的记忆中。所以时常在某些特定场合触景生情,让我瞬间沉默。我无法形容当时的心理状态,失落?茫然?无奈?我实在想这一切瞬间消逝,但回忆时只是一次次地品尝沉默的味道。3天、5天、7天......2020年的"开幕式"我当然就在沉默中度过了。只是在沉默中等待"伤口的愈合",并决心背水一战,最后一击了。虽然这是挽回面子的一战,但现实强调了这一战的重要性,眼前供我选择只有力挽狂澜。于是乎,雄心壮志再次被"激怒",深感"等待"与"懈怠"似乎有些雷同。当然,行动就是"挑灯打夜战"了,时刻控制着自己的意识不为身外之物而转移,也许是在那个难忘的夜晚,那个伤透心的夜晚,那个彻夜难眠的夜晚,我埋下了一粒信念的种子,终于恢复了半个自我。显然,我的"另一半"也就全力以赴在下学期复原了。
不久前还有一个小剪辑,回味起来的确是经典。说,我的"斑竹"在期考前邀请了5个出类拔萃的学长开讲座,几句平实的话更是惊醒了懵懵懂懂的我------"不努力将来一定后悔啊"、"高中生活就是要耐得住寂寞,耐得住孤独,耐得住诱惑"......我认为这两句完全可以主宰以后的前途。是哟,现在不努力,更待何时啊!如今的等待在这看来是要100%封杀的。等待只能认为是处世的一种心态,它仅仅不过是成长的外环境,努力付出尽量多的时间,也可以认为像资本家不断榨取工人奴隶的"剩余价值"一样,时间可以见证它的价值,仅仅在一年以后......
年初的记忆挥之不去,只能淡化它,只能在默默地等待啊!过去的往事,我在沉默中忍受了苦等的煎熬,给我带来太多的尴尬与忧愁,等待此时铸就了一颗伤痕累累的心,但它的支离破碎换得了思想日益的成熟。我应该起航了,此时的等待恐怕完全就是懈怠啊!
梳理记忆,影象依旧清晰。记忆中她敲开了我的心扉,但我们之间没有走的太近,我想这样是对的。高一时我们接受了自己的选择,而升入高二却成了不同阶级的代表人物。她的成绩势如破竹,如日冲天,而我是边缘人物啊。所以时不时的开始留恋那段青涩的时光,现在只能默默的与她交谈。我渐渐明白:我们只是在时空心灵的三维坐标上偶然相遇,相视一笑,然后又各自去追寻自己的目标,留给对方渐行渐远的背影。只是在时空上相遇的我们,不一定能在心灵坐标上重逢。各自独立的时空,虽然近在咫尺,心却远在天边,这听起来有些虚无缥缈,但绝对是时间划痕的感悟。昨天我给她发短信,可能是没收到吧,还是她......不管怎样只想祝愿她"happynewyearanddreamcometrue!"她很优秀,的确值得欣赏,我在
沉默中等待。执笔于此,仅一番回忆,不过是记忆中的"倩影",是对流年的梳理罢了。以后的路,我明白............
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篇七：对照式议论文材料题目
议论文基础结构模式——对照式结构
先看一篇今年全国1卷的优秀作文：君王胸广，帝业安稳
亲爱的同学们：大家好！我演讲的题目是《君王胸广，帝业安稳》。鲍管之交，是流传千古的佳话。他们不计往日之相争，行握手言和之事，
共举辅助君王之霸业，历史流芳，广为传颂。而其中，最值得赞扬的莫过于齐桓公。作为君王，他不计前嫌，胸怀
气量之宽广，任人唯贤，这才是他能称霸春秋五国的重要原因。要知道，管仲曾经带兵狙击齐桓公，并射伤了他，若非齐桓公聪慧，装
死逃过一劫，恐怕早已命归黄泉。但是他成了帝王之后，并没有报当年一箭之仇、将管仲碎尸万段，而是既往不咎，重用他。这等胸怀，足以让他在帝王的之中留下美名。
纵观历史的滚滚长河，但凡胸怀宽广的帝王，任人唯贤，不记私仇，其帝业必然稳固，国家强盛。
秦孝公为拯救秦国江河日下之势，认清现实，放下身段，发布求贤令，渴求天下有才之匡扶秦室，力排众议任用商鞅，支持其变法，胸怀宽广，最终为秦王横扫六合、虎视群雄立下稳固根基。
千古女王武则天，当时著名诗人骆宾王反对她，写了一篇《为徐敬业讨武曌檄》声讨她，武侧天读后，并没有雷霆大怒，而是拍掌叫好，并说："有如此才，而使之沦落不偶，宰相之过也！”她在位期间，史称"贞观遗风”，这跟她宽广的胸怀是离不开的。
唐太宗说："以铜为镜，可以正衣冠，以人为镜，可以知得失"，魏征敢于谏言，直言他的过失，太宗也欣然接受，可观太宗胸怀之宽广，君王之海量。
胸怀越广的帝王，帝业根基越稳。相反，心胸狭隘的帝王，不免残害忠良，最后都无可避免地让王朝走向颓势。
纣王无道，心胸狭隘，残害忠良，唯一敢于直言的比干，却被他剖了心；项羽心胸狭隘，汉王使了离间计，他就疏远了自己唯一的谋士范增，后落得乌江自刎的下场；明代皇帝崇祯心胸狭隘，害怕袁崇焕背叛，故将他千刀万剐，最后清兵踏破山海关，崇祯也落得自缢的悲惨下场。
由此可见，心胸宽广，不仅关乎个人道德修养，更关乎家国大业、历史兴衰。
反观我们日常生活，朋友之情因为一点小事不欢而散；恋人之情也因为一点矛盾而感情破裂；兄弟之情更因一些隔阂而分道扬镳。
有时候我们过于执着，过于纠结过往，才会越发心胸狭隘，后陷入痛苦的深渊，最让我们痛苦的不是失去，是放不下。
心胸宽广之人，是宰相肚里能撑船，六尺巷的邻里佳话。所以，让我们学会酒脱，学会云淡风轻，不计前嫌，在各自的人生道路上，宠辱不惊，看庭前花开花落，去留无意，望天上云卷云舒，我们也能笑对人生，成就自己的王朝。
谢谢大家！
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这篇优秀作文最大的特点就是在结构上使用了对照式结构。那么什么是对照式结构，对照式结构有什么特点呢？
一、对照式结构基本知识对照式结构又叫正反对比式结构。在主体部分摆出正反两方面的论点、论据，进行对比，分析论证，最后得出结论。这是议论文整体结构中最简单的一种结构形式。对照式结构的构成：开头——正反对比——总结——结尾。常规的对照式结构由五个段落构成，由于结构相对简单，所以通常在正反对比之后加上以一个总结段对上文的对比进行进一步的深入分析，起深化总结的作用，同时使得文章更为充实丰富。注意事项：①要根据中心论点和构思，灵活安排正反双方的比例。在段落安排上，也根据实际需要灵活安排，无需太过僵化。②雕琢段落衔接句和重点语句，使文段过渡自然，富有文采。
【佳作品析一】
善比才能善终
没有比较的人生如一潭死水，永远满足于自身的现状而不知汪洋大海的深邃幽远，这样的人生只能在自我的小池塘里腐朽消亡。（以比喻说理的方式，引出中心论点）因此，我们要学会用正确的“比较”，成就辉煌的人生。（直白简明地说清中心论点）
善于比较才能有斗志，才能激发出人的无限潜能（正面说理）。当秦始皇的车队浩浩荡荡地驶过街头，那盛大的排场深深地震撼了一个叫刘邦的年轻人。他看到了秦始皇的八面威风，通过“比较”也看到了自己的一无所有。由此他发出“大丈夫当如是”的感慨，最终在风起云涌的秦末乱世成就一番伟业，建立起大汉王朝（单个事例）。刘邦，这个昔日的街头无赖，为什么能取得这么大的成就？（以设问形式引入分析）这正是得益于他善于“比较”，在“比较”中激发出强大的斗志，发挥了无限的潜能，最终成就了一代伟业。其实，我们每个人都有无穷的潜力（由历史人物引向个体成长，使论证更有说服力），它们像睡狮一样潜伏在我们身上，只是有的人任它沉睡了一辈子，而有的人却用“比较”将其唤醒，在有限的生命里成就了旷世的伟业。
相反，倘若不想“比较”，不善“比较”，人就会在自得其乐中虚度年华，从而留下无尽的遗憾（反面说理）。明清时期，统治者闭关锁国，自以为天朝之大无所不有，无所不能，看不起所谓的蛮夷之邦。正是因为不想“比较”，不善“比较”，他们在自以为是的“太平盛世”中放松了警惕，丧失了斗志，逐渐落后于西方先进国家，从万国来朝的繁华盛世，变成了任人宰割的东亚病夫（从历史发展角度举例）。以史为鉴，我们清醒地看到，正是是缺乏“比较”，不善“比较”，使一个国家丧失了前进的动力，在不断的落后中受尽屈辱。试想（假设说理），如果明清统治者能清醒地看到自己的不足，积极主动地借鉴、吸收西方先进的科技与文化，进而为我所用，也许今天我们依然是世界的领跑者。
善于“比较”使人振奋，善于“比较”让人进步，善于“比较”让我们认清不足而奋起直追，这样活着才能不断进步，这样的生命才有意义。唯有
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如此，我们才能让生命像焰火一样在高空绽放，照亮整个世界；我们才能在生命的尽头不留遗憾地告诉这个世界：我曾经来过，而且很优秀！（总结上文内容，进一步阐述概括善于比较的好处）
善于“比较”，让生命在彼岸开出最美的花朵，渲染出一片不虚此行的灿烂！（结尾点明主题，首尾呼应）
思考：请简要分析这篇文章的结构【答案】对照式结构开头：我们要学会用正确的“比较”成就辉煌的人生。正面论证：善于比较才能有斗志，才能激发出人的无限潜能。反面论证：相反，倘若不想“比较”，不善“比较”，人就会在自得其
乐中虚度年华，从而留下无尽的遗憾。总结：第四段，总结并概述善于“比较”的正面意义。结尾：善于“比较”，让生命在彼岸开出最美的花朵，渲染出一片不虚
此行的灿烂！二、对照式结构模式指导1、开头观点突出——开头的最后一句即是文章的中心论点，且论点句通常是一
个语意明确的肯定句。简洁有力——导入观点的内容无需太长，无论是以事入题还是以理入题，
始终坚持言简意赅的原则，繁冗之言，能省则省；富有文采——因为“对照式结构”本身的简单，如果要拿高分，就对文
章的文采提出了较高的要求，因此在开头这一重要段落，要多花一些时间推敲，以达到“先声夺人”的效果。
2、对比主体段对比主体段主要由两个相对的议论文主题段构成，一正一反，彼此对照。在具体作文时间中，可以考虑采用将主体部分进行“正二反一”或者“正——短过渡段——反”的三段构成形式。在主题的对比部分，正面论证和反面论证的先后顺序并没有限制，根据文章实际具体安排即可。注意事项：①无论是正面论还是反面，主体段最好在段首亮明观点；②在事实论据、分析方法的使用上，两个对比主题段的段落结构要尽量保持差异，以避免重复之感；3、总结段一个短段即可，对正反两方面的论述进行综合与总结，进一步深入阐明观点，增强论证的说服力，这一段在文采上同样需要注意雕琢。4、结尾在有总结段的前提下，结尾力求精简，有力地收束全文或升华主题即可。
三、对照式常用衔接词句积累1、词语类诚然、反观、（与此）相反、毋庸置疑，必须（不得不）承认；何况；适得其反；过犹不及，两相对照，倘若一味.......
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2、句子类要看到......更要看到......；我们不否认......但更该清醒地看到......；显然，很多人并没有看到（做到、发现、明白）这一点；我们承认......但我们也要承认（警惕）......；适度的......无可非议，但过度的......却会成为（个人、社会、生活、发展、成长等）的阻碍；想想.......再看看自己（当下，身边......）；有......，自然就有......孰是孰非，自有公论；同为.....，有些人.......，可还有一些人.......注意：衔接词句是议论文必要的过渡与润滑，有时能起到画龙点睛的作用。因此在平常的作为创作实践中和作文素材积累中，都注意雕琢和积累。
【佳作品析二】重拾家书，感受文字的力量（熊飒飒人民日报）
近些年，随着互联网的发展，人们的沟通方式发生巨大变化。过去的几十年，从书信、电话到后来的聊天软件，再到如今的微博、微信，技术革新让生活日新月异，过去的一些生活习惯逐渐淡去。不过，依据这种更替来评判孰优孰劣恐怕不合适。比如，言及书信，除了被认为是一种过去时的沟通方式，大家经常还会产生一种怀旧情绪——远离了书信，似乎总觉得少了一点东西，于是有的人突发奇想给朋友写封信，对方收到信往往非常感动——寄信人以如此“郑重”的方式与你沟通，这背后的情感该多么厚重！
互联网讲究效率，沟通快捷，信息快餐化，文字越少越好，能用表情不用文字，而书信则是一种慢文化。书信里的文字是用笔写出来的，它和在键盘上敲出来的字不同。靠信件沟通的时代，要付出较高时间成本，所以总会在信中写入更多内容、倾注更多情感，让人看到写信人丰富的内心。看看梁启超的家书你就可以发现，这位国学大师饱满且立体的人格画像，他既是充满爱国情怀的学者，在信中和子女讨论国家大事，也是一位体贴的父亲，时常事无巨细，嘘寒问暖。家信丈量了家人之间的物理距离，也拉近了彼此的心理距离。（从正面说明家书的力量）
如今有了网络，交流成本很低，而且比以前更便捷，但这也有着“另一面”。想到哪就说到哪，因为成本低反而失去了交流的动力，和父母说几句便觉得无话可说。而且，网络时代隐私成了大问题，前段时间媒体的一项调查显示，在参与调查的五百名家长中，80%加入了孩子的社交好友，但50%的学生对于家长涉足自己的互联网社交媒体圈表示反感。大家的距离很近，但心却隔得远了。这是技术带来的改变，也是社会学家所谓的“现代化的后果”。（从反面说明互联网沟通的不足）
网络时代有快的好，书信时代有慢的内容值得回味。1994年，那首《一封家书》的歌在全国各地走红，歌中唱到：“亲爱的爸爸妈妈，你们好吗？现在工作很忙吧？身体好吗？我在广州挺好的，爸爸妈妈不要太牵挂，虽然我很少写信，其实我很想家。”如今读到这样的内容还会感动不少人，在外工作远离父母的你，可曾想写一封家书寄给遥远的家人？从去年10月开始，
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人民网联合中国邮政集团共同启动“家·信——为传统文化接力”大型公益活动，线上线下互动，“晒家书”“写家书”“谈家书”，正是为了再次发现家书的文化价值、伦理价值和教育价值，践行最高领导人倡导的“注重家庭、注重家教、注重家风”。
歌曲《从前慢》打动了无数人，过多了“快”的日子，“慢”的东西会重新受到人们的重视，很多人开始思考“慢”。海子曾写道“从明天起，和每一个亲人通信/告诉他们我的幸福”，与亲人朋友沟通，感受文字的力量，获得有质量的沟通，正是书信在当下最大的意义。
四、实践演练【作文模拟题】阅读下面的作文材料，按要求作文。全民抗击疫情行动中，“云生活”一下子成为新趋势。博物馆“云展览”、教学“云课堂”、毕业“云答辩”、居家“云办公”、求职“云招聘”、武大“云赏樱”、环保“云植树”、清明“云祭祀”......工作、生活和娱乐纷纷转向“云端”，一切好像都如从前一样丰富多彩，但一切又都切实地发生着变化。有人说，“云”是更美好的生活，也有人说，“云”让我们的灵魂没有依托；有人说“云”是生活的短暂过渡；也有人说“云”是生活的最终归处；还有人说......对于“云”生活，你有怎样的思考和感悟？请结合材料，写一篇不少于800字的议论文。要求：题目自拟，立意自定，文体自选；不得抄袭，不得套作，不要脱离材料范文和含义；必须用对照式结构。
【范文示例】
生活在“云端”，更在脚下一场不期而至的疫情，让线上的“云”生活成为新的生活趋势，“云种树”“云展览”“云旅行”......让许多人沉醉“云”间，乐此不疲（以事入题，概述材料来引出中心论点）。不过，“云端”再美，也要记得时常看看脚下，在亲历与实感中寻找生活的真谛。（直白点出中心论点）毋庸置疑，在“足不出门户、行不逾小区”的疫情防控大背景下，纷繁多样的云，让我们几近停摆的生活重新充实多彩。在“云”上，我们同看展览，在穿越历史的文物图像里，侧耳聆听文化久远的回响；我们共赏樱花，在如云似霞的胜景中，用心感受春天温暖的气息；我们一起学习，在强大技术的支持下，身临其境地沐浴知识的阳光.....疫情让我们在现实中拉开了距离，但科技让我们在线上相聚，在非常时刻，一个个现实中停摆的阵地转移到“云”上，在汇成一片自救自强的便捷晴空。（正面论证“云端生活”的好处）但欢喜之余，我们也要看到云生活的种种不便之处。“云课堂”上远低于真实课堂的学习效率和远高于平时的近视风险；“云办公”时被延长的办公时间和棘手的部门管理；“云植树”怎样落实和管理，“云旅游”如何带来收益，“云数据”怎样保证安全......倘若不能够正视云上生活产生的问题，不能够真正解决各种问题，只看到云上的热闹蓬勃便一拥而上，那最后一定
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只能坠下云端，落得一地鸡毛。更何况，在可以解决的技术和策略问题之外，“云”生活最大的弊端还
在于与真实的隔绝。诚然，我们可以在云上学习、办公、娱乐、交流，但所有的数据都缺乏真实的触感。“云赏花”缺了花朵的娇柔与芬芳，“云植树”少了劳动的体验和流汗的喜悦，“云交流”更是没有牵手的热度和拥抱的温暖，而生活，本应该是充满真实体验的温热和鲜活。（反面论证，从“云端生活”本身的技术不便和对生活的不利影响两方面论证“云端生活”的坏处）
生活是什么？（设问引入总结）是“沾衣不湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”的温柔感受，是“夜雨剪春韭，新炊间黄粱”的新鲜滋味，是回家后，一双能握住的真实的手，是拥抱时，一颗在跳动的真实的心......而我们每一个人，就在充满着酸甜苦辣的真实碰撞与经历中，感受成长的滋味，明白生活的真谛——是的，生活不是在线，而是在场。
沧海虽广，也要在大地上奔流，云朵自高，也跑不出天空的怀抱，（类比说理，以引出论点）“云”是一种生活，但生活远比云上宽广。只有扎根于脚下真实的生活，我们才能登临“云端”，收获人生的充实与丰盈。（结尾升华主题）
【点评】这篇作文用正反对比的结构方式，严谨而深入地论证了“生活在云端，更在脚下”这一中心论点，内容充实，观点鲜明。正反对比充满说服力。在日常写作中，面对需要辩证分析的问题时，我们同样可以参照这篇文章的形式，采用正反结合的方式进行论证。
云上自在，远不如生活精彩（题目就是对比，就是中心论点。）作者：陈凌人民日报评论2020年6月2日
最近，一个概念突然流行了起来——云自在。没听过不要紧，你一定或多或少有过切身经历：在李子柒的视频里放下浮躁、游离在乡间，“体验一把不属于自己的安宁”；工作之余看看慢综艺，暂别快节奏的生活，沉浸于“生活在别处”的田园牧歌；周末之时刷刷直播，在“橘猫+柴犬”“民谣+远方”的诗意里，享受一时的惬意时光……（列举了三种典型的“云自在”，在事例表述时就已暗含态度：“不属于自己”“生活在别处”“一时的”，为下边立论张本。）云自在云自在，就是云上自在，在屏幕里体验自在人生。（摆出“云自在”的现象，并对这个概念进行了阐述。属于议论文的“是什么”部分。）
别样的生活，总是令人向往，甚至给人以治愈的力量。在水泥森林呆惯了，满目苍翠的乡野，诗情画意的远方，自然能够冲淡审美疲劳，让人眼前一亮；工作忙碌，生活喧嚣，偶尔的悠远情致，也自然能让人偶尔跳出方寸之所，承载人们对诗意栖息的神往。反过来看，“采菊东篱下，悠然见南山”的古典生活，在现实中并不是那么容易实现，“日出而作，日落而息，一瓢饮一箪食”的岁月静好，也总是想象中的美好。而慢综艺、视频博主，恰恰为我们搭建了一个“拟态环境”，让我们通过屏幕，触摸无法抵达的远方。可以说，“云自在”的流行，在于一种“愿望的投射”，是一种“替代性满足”。（分析“云自在”流行的原因之一：能给一种人“替代性的满足”。开启议论文的“为什么”部分。）
更进一步，心境往往是生活的投射。在屏幕里体验不一样的生活，既是
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为了与现实短暂疏离，更寄托着对心之所往的美好憧憬。我们会在云上寻求自在，并不仅仅在于通过代入，获得一时的心理满足、短暂的休闲娱乐，更在于这些慢综艺、慢直播所代表的生活理念：在快节奏中放慢心态，于快时代寻找“慢生活”。（“云自在”的美好之一：可感受一份慢。）生火、做饭，劈柴、喂马，固然本身就是一种风景，但它的意义更在于提醒，提醒我们在日常的生活里发现精彩，在琐碎的庸常中寻找意义，把一成不变的日子过成诗。（“云自在”的美好之二：可提醒一份精彩。）（分析“云自在”流行的原因之二：可寄托对心之所往的美好憧憬。）
然而，云上再自在，依然远不如生活精彩。（过渡句开启整篇对比的节奏。第一次点题、点明中心论点。）作为一种调味品，慢直播、慢综艺，并无不可，但倘若沉浸其中，与现实生活脱节，看不到生活细节里的那些美好，那无异于买椟还珠（“买椟还珠”这个词措得好，提醒我们云上是小自在，现实生活是大精彩，不能本末倒置，对比之一）。“云音乐会”固然能在疫情这样的特殊时期，让人热血沸腾，但更令人难忘的，是现场演唱会的那份震撼和感动；（对比之二：云上的沸腾与现场的震撼。）“云买菜”固然能给生活带来便利，但更能慰藉灵魂的，是菜场集市的那份烟火气息。（对比之三：云上的便利与菜场的烟火气。）倘若只是把“云自在”作为逃避，那生活反而会成为累赘，焦虑烦恼无处可逃。我们最终收获的，并不是精神的富足，而是萎靡，精神的自在充盈，更是无从谈起。相反，把云上的生活作为一贴清凉散，观照内心，撇去浮躁，葆有一份超拔的心态，继续向更美好的生活进发，精神上才有可能是自在的。（对比之四：把“云自在”作为逃避与把“云自在”作为超拔。注意这里“不是……而是……更是……相反……”等词的运用。）（本段反复将云上的自在与生活的精彩作对比，说明云上再自在，也不如生活精彩。）
前段时间，读到朱光潜的一句话，深有感触，“各人的世界都由各人的自我伸张而成”。个体灵魂如果是与现实生活脱节的，那精神世界如何能自在？自在，从来不是说向现实妥协，甚至以消极的心态去面对人生，恰恰相反，是以诗意的心态去生活、去过日子，进而把生活活成自己希望的模样。（采用“不是……是……”的正反分析法点出真自在的内涵：是把现实生活活成自己希望的模样。）事实上，很多时候，人自己就是一面镜子，你以怎样的态度对待世界，世界就会呈现给你怎样的景象。是我们赋予生活以意义，而不是现实给我们以评价，也只有经历生活洗礼的自在，才是真自在，否则只能是一时之欢。（采用“不是……是……”的正反分析法和“只有……才”的条件分析法进一步揭示真自在的内涵：必得经历生活的洗礼。）从这个角度来看，自在从来不在屏幕中，诗意也从来不在镜头里，而就在每个人的生活中。（这段文字通过反复对比，最终逼出真自在的内涵：诗意从来不在镜头里，而就在每个人的生活中。）
与其在屏幕的远方里追求自在，毋宁拥抱自己的生活，活出自己自在的模样。这正是：云上自在轻似梦，生活精彩无边丰。（用“与其……毋宁……”的选择句式强化了本文的中心论点并照应了题目。属于议论文的“解决问题”部分。）
总评：议论文的基本结构无非是并列式、层进式和对比式等三种，前面两种被运用得很多，而对比式作为整篇构思就运用得相对较少，大多用于片
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段中，所以这篇文章就让人眼前一亮。首先由题目决定，它的整体构思就会是个对比式，事实上也如此：文章先用二、三两段阐明“云自在”的美妙，再用四、五两段阐述现实生活的更精彩，这就形成了主体结构上的大对比，且以后者为重点写。且四、五两段中也贯穿了多组小对比，很好地强化了自己的观点。一般来说，需要去伪存真、需要“优中选优”的文章可多采用对比式，这样可以收到举重若轻的功效。像我们学过的课文《过秦论》《伶官传序》《劝学》《师说》《拿来主义》等也都是采用对比式的绝佳范本。采用对比式需要注意的是，不能为了突出另一方面而说过头话，要注意说话的分寸。比如这段文字中大量运用的虚词“固然……但……”“并不仅仅……更在于……”““不是……而是……更是……相反……”等就是为了论述的周密性。
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篇八：对照式议论文材料题目
对照式论证就是从论题的正反两个方面入手，从正反两个方面提出分论点或摆出正反两方面的论据，加以论证，通过正反对比论证得出结论。正反两个方面可以是用一种事物或意见来映衬另一种事物或意见，也可以是把两种事物或一种事物的两个方面加以对比。
【例文展示】
向儿童致敬
因为一句人们所共知的谚语，就萌生出好奇之心，试着验证，在这世上，大概也只有孩子们这样做了。我不禁要笑了，瞧这多么天真，多么可爱，又多么可贵啊。
在西方童话中，孩子们都是仙鹤送来的，都是神仙的恩赐。我深深地赞同这一点。儿童身上有许多成人所不具备的高中品质。王开岭在书中写道：“向儿童学习。”那么，我也向儿童致敬，敬他们的无畏，敬他们敢于质疑的求真之心，敬他们自由的灵魂。①
孩子的心灵总是一尘不染的，他们真实而无所畏惧。当皇帝身披并不存在的新装游行并接受众人赞美的时候，一语道出真相，敢于说出真相的不正是一个孩子？那是纯洁无瑕的天使，不曾被权威震慑，不曾被世俗玷污。他的心中是非分明。求真的天性也不曾被人群的潮涌吞没。当他如一颗闪亮的星辰照亮盲目的黑暗时，怎不值得向他致敬。②然而，现实离我们向儿童高歌还有一些距离。孩子试图分辨纠缠的茎蔓时，这高贵的求真却被其父视为可笑的一件事。仿佛在父亲的眼中，所谓的定理取代了真理，只有瓜豆的实用价值，仿佛在物质面前，孩子的求真黯淡无光。③我们该为谁哭泣呢？亚里士多德说：“吾爱吾师，吾更爱真理。”当年幼的瓦特因跳动的壶盖而疑惑，我们便从他的未来看到了儿童“可笑”中的闪光点。④
我们怎么能让那些美好的闪光点泯灭呢？圣埃克絮佩里的《小王子》被称为“给成人谈的童话”。作者借小王子的口诉说：“大人们的世界可真奇怪。”是不是值得思考？当人们满不在乎地笑话儿童的可笑行为时，殊不知在儿童眼中成人的世界是多么荒唐，大人们为名为利无数次背叛自己的内心，是多么奇怪啊！忘记了从他们口中传授的求真之理，又是多么令人悲哀。⑤
更令人悲哀的是，先去了光环的大人却权威一般将孩子的闪光点抹去。“走吧，人间的孩子，和一个精灵手拉着手，走过荒野和河流，这世界哭声太多，你不懂。”叶芝如此哀叹时，我们也该扪心自问：是否该以成人的意志统治儿童的精神，使他们迅速老化，所谓成熟？⑥
当一个孩子无视地从瓜豆的茎蔓前走过时，我们也失去了无瑕的天性，求真的执着，与不拘于时的自由灵魂，时代的精神短板被再度削短……⑦
请住手吧！请向儿童们致敬，请唤醒那自由的光辉！
我今年十八岁，正在步入成人的行列，可我知道，心灵中的求真与单纯无畏不死，我依然，也愿意是个孩子。⑧①文章第一、二段从作文材料出发，以西方童话、王开岭的语句为
依据，引出中心论点“向儿童致敬”。用“敬他们的无畏，敬他们敢于质疑的求真之心，敬他们自由的灵魂”总领全文。
②列举第一个事例。用童话《皇帝的新装》中孩子敢于第一个说出实情的真相――皇帝没有穿衣服的事例来照应上文“敬他们的无畏”。
③与试题给出的材料对比，分析材料中反映的现实生活与人们期盼孩子的思想上的距离――在物质方面，孩子的求真暗淡无光。
④用亚里士多德的名言和瓦特的事例证明“敬他们敢于质疑的求真之心”。
⑤用《小王子》中作者的话来对比论证现实生活中的大人们的错误，以此论证“敬他们自由的灵魂”。
⑥小结以上议论，提出与中心论点对应的观点：不应该用成人的意志统治儿童。
⑦照应上文提到的三个分论点：敬儿童的无畏、求真、自由的灵魂。
⑧以自己的追求为例，照应作文题目。
【名师点评】
文章成功地使用了“总分总”的结构模式：文章开篇作者点明中心论点后，用“敬他们的无畏，敬他们敢于质疑的求真之心，敬他们自由的灵魂”作为统领全文的语句，接下来通过举例论证这三个方面的内容。总的看来，这篇文章在立意上，文章以“向儿童致敬”为题，发出“童心可贵、可爱”的赞叹，极尽对儿童的赞美与褒扬，这在时下童心泯灭，儿童“老化”的现实映照下，足以振聋发聩。在选材上，文章在论述过程中旁征博引，做到了有理有据，显示了较深厚的作文素材储备。同时，文章有极强的驾驭材料的能力，活用命题材料，将其运用至无形之中。在结构上，文章使用“总分总”结构形式，采用“横向展开议论”的方式，步步为营、环环相扣，条理清晰。
【应试必备】
议论文对照式论证的类型
1．破立结合型。
破立结合即先论证正面观点，再批驳反面观点；或先批驳反面观点，再论证正面观点；或边批驳反面观点，边论证正面观点。无论是先立后破，先破后立，还是边破边立，文章所驳斥的错误观点都应是文章所立论点的对立面。破的目的是为了立，是为了增强文章的说服力，是为了从反面证明正面的论点，以使正面的论点立得更稳，更令人信服，从而更牢固地确立正面的论点。
2．正反对比型。
正反对比即正面说了反面说或反面说了正面说。这种类型就是在本论部分直接摆出正反两方面的分论点或论据，进行对比，分析论证，最后得出结论。这种类型的正反对比也有两种情况：一种是将发生在同一时期、同一区域的两种性质截然相反的或者有差异的事物进行比较。通过这样的对比，对错误的或者差的事物予以否定，对正确的或者好的事物进行肯定。这种对比叫做“横比”。另一种情况是将同一事物在不同的时间、地点的不同情况进行比较。这种对比叫做“纵比”。这种类型因为思路明晰、结构简洁，而且对比鲜明、论证充分，有利于突出论点，增强说服力，好写好评，因而成了一种最受考生欢迎的结构模式。这种模式的本论部分一般从正反两个层次证明论点（两层对照，正反顺序可颠倒）：正面论证――论点+论据+小结；反面论证――论点+论据+小结。
【模拟演练】
1．阅读下面的材料，根据要求写作。
它被天边的彩云所吸引，奋力飞腾。寒冷、饥饿、风雨都无法阻止，它毅然决然地向上飞。飞上高山之巅，它已精疲力竭，伤痕累累。一个声音问：“值得吗?”天地苍茫，彩云缭绕，它内心充实而满足，喃喃答道：“我愿意。”
父亲的书桌对面有一把小椅子，儿子坐在那里，陪伴着下班回家在桌子前剪报的父亲。父子俩没有说话，静静相对。儿子望着父亲祥和的面容，心里充溢着宁静的幸福：父亲您辛苦了，能这样陪陪您，我真的很愿意。
篇九：对照式议论文材料题目
【议论文写作训练题目】议论文写作结构模式训练(三)—对照式
命题人:何龙
对照式的基本结构:
1、在序论部分提出中心论点
2、在本论部分从正反两方面提出分论点或摆去正反两方面的论据,加以论证,最后进行结论。它的特点是两种看法或论据之间为一正一反的关系,或通过正反对比明辨事非,或通过正反衬比突出其中一个方面的正确性。这种结构方式能起到对比鲜明、突出深化观点的作用
一、基本结构(一):正反对比:先从正面论述,再从反面论述(或顺序相反)。
例一:题目:《有感于五十年前的今天》
中心论点:不团结就要被欺侮。
正面:内耗惨重,一盘散沙,致使泱泱大国惨糟日寇蹂躏。
反面:全民族空前团结,打败了侵略者,使我们的民族获得了新生。
总结:只要我们能够精诚团结,就永远不会受人家欺侮。
例二:题目:《苦难是一种财富》
中心论点:苦难是一种财富。
正面:人需要苦难,需要苦难的磨练。(勾践卧薪尝胆)
反面:温室的幼苗是经不起风吹雨打的。(可以联系现实生活材料)
总结:苦难能磨练出坚强的毅力的超人的勇气。
例文:
在人生的岔路口
没有人在笔直的大路上迷路,让我们失去方向的都是岔路,站在人生的岔路口,决定我们是否迷失的,是我们心灵的选择。(序论部分提出中心论点)
为了到达明天,现在就要启程,当我们在人生的道路上迈开蹒跚的第一步,就注定有许多岔路口在往后的岁月里等待着我们。人生的路很长,面对选择,我们的心灵要坚强。
有些人能一直做出正确的选择。当母亲把“精忠报国”刺在岳飞背上,这烙印便一直引领他走向光明的方向。岳飞不为外物迷惑,他短暂的一生里有坚如磐石的信念,(甚至)面临苟活与真理的选择,他也毫不犹豫地踏上后一条路。透过历史的明镜,我们看到他心灵高贵的选择。(正面论据)
有些人也许一念之差误入歧途,却得幸有人拉他回头。当蔺相如选择了“先国家之急而后私仇”,不仅自己踏上正确的路途,也让廉颇一度迷失的心幡然醒悟。将相和的故事让后人在两个岔路口看见熠熠生辉的足印。(正面论据)
有些人却不幸在失足的泥潭里越陷越深。商纣王选择了美人的笑靥而弃江山于不顾,慈禧太后为了王朝的苟延残喘而将民族的尊严
送给外族去践踏,那些短视的人们作出的选择,留给后世的,除了一个轻蔑的嘲笑,更有太多沉痛的思考。(反面论据)
是非对错,全在心灵的一个选择,我们看着前人的选择,也在思索着自己该如何选择。选择的标准在每个人的心中,其实人人心中都有一枚指南针,它告诉我们应走的方向。可怕的是心中太多割舍不下的东西掩埋了它,让我们找它不到,又或是名利的沙砾模糊了它的刻度,让我们分辩不清。不要让太多无关紧要的东西羁绊自己的脚步,也不要让浮名小利的沙子钻进自己的眼睛。人生的旅程坎坷而又漫长,不要被装点得富丽堂皇的歧路迷惑,也不要畏惧正道上满布的荆棘,站在人生的岔路口,记得拿出心中的指南针,它会指明通往真理的方向,那个方向,就是我们心灵最睿智的选择。(总结)那么,就迎向人生所有的岔路口,大步流星地奔向辉煌吧。
二、基本结构(二):破立结合:先论证正面的观点,再批驳反面的观点。
例:题目:《知足常乐》
中心论点:知足常乐。
1、知足常乐这句话常受世人错误的非议,现在我要为它昭雪了。(先正面论述)
2、驳“不知足常乐”:“不知足”者在物质和精神成功之后,享受的是一时之乐而非“常乐”。(反驳)
3、界定“知足者”的内涵:“知足”不是无所追求,“知足”是忘我,忘我则“常乐”。(辨证分析肯定“知足常乐”)
5、虽然能做到“知足常乐”的人并不多,但“知足常乐”的确是至理名言。(总结)
例文(略)
作文训练
一、题目:节俭是一种美德
二、话题:我国已经加入世贸组织。我们既要懂得拼搏与竞争,又要学会交流与合作。这无论对个人还是对国家,都是一个新的课题。请以“合作”为话题写一篇800字左右议论文(题目自拟)。
要求:任选上面其中一题进行作文,文体必须是对照式的议论文。
篇十：对照式议论文材料题目
议论文写作常见布局方法（对照式）
对照式，是从正反两个方面进行论证的一种结构模式。例如：《苦难是一种财富》中心论点：苦难是一种财富。正面：人需要苦难，需要苦难的磨练。（勾践卧薪尝胆）反面：温室的幼苗是经不起风吹雨打的。（可以联系现实生活材料）总结：苦难能磨练出坚强的毅力的超人的勇气。2007年高考全国卷二阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）著名歌手丛飞节衣缩食，捐赠300多万，资助了178名贫困学生。当他自己病危住进医院经济困难时，几位受助完成学业就在本地工作的年轻人，竟然没有一个来看望他。这件是被媒体披露后，有一个受助者居然还埋怨说，这让他很没面子。丛飞说，不要责怪他们，我已经不再需要医疗了。华农大的学生小李和同学们将买废品的钱捐给了一所希望小学。不久，小李被查出得了白血病，这所希望小学的师生给小李捐款，一个四年级的女生捐了10元，问她为什么把春节压岁钱全部捐出来，她说：“只要做到小李姐姐说的那句话就满足了。”问她那是一句什么话，她说：“记住别人对自己的帮助，学会帮助别人。”要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。幸福之花，开在感恩枝头落红不是无情物，化作春泥更护花。这是花儿的感恩。乌鸟私情，愿乞终养。这是鸟儿的感恩。士为知己者死，女为悦己者容。这是人类的感恩。因为懂得感恩，他们拥有了一颗金子般的心，因为懂得感恩，他们创下了人世间温馨的传奇。因为懂得感恩，这世界才会如此美丽。幸福如花，在感恩的枝头美丽绽放。“忠则《出师表》孝则《陈情表》”，这两表道尽了人间感恩的真谛，演绎了人世间感恩的传奇。为报刘备三顾茅庐之恩，诸葛亮七出祁山，巧计破敌军，为刘备打天下立下了汗马功劳。“出师末捷身先死，长使英雄泪满襟。”是后人为他写下的诗篇，为报当年的知遇之恩，他用毕生的精力向后人诠释了感恩的真谛。自幼失去父母是李密的不幸，但祖母却用自己的温暖让这个可怜的孩子长大成人，且名扬四方，为官作宰是多少读书人毕生的梦想，十年寒窗不正为一朝为官？然而当这个机会真正来临，李密却不曾忘记自己的祖母。他放弃了这个机会。恩。他们的感恩温暖了自已，感动了后人。那一刻，幸福之花，在他们的感恩的枝头灼灼其华。感恩之心，是我们维系这个世界的根本，拥有感恩的心，才能称之为有灵性的人，然而一旦失去后果不堪设想。云南大学曾震惊一时的血案是多少人挥之不去的阴影。马加爵一时的性起让四个年轻的生命就此终结，我不想说他的残忍。我只想说，他真的不懂感恩。云南大学用知识培养他，而他却使之蒙羞；他的父母用心血把他养大，他却让他们体会白发人送黑发人的苦楚；他与同学的同学情他不懂得珍惜。如果他有一颗感恩的心，也许这一切就不会发生。当感恩的心不在，那一刻，他的幸福之花开在哪里?数十年为战友守墓，矢志不渝，是陈健对战友的感恩；荆轲赌命，是为报太子知遇之恩的感恩；袁隆平数十年专注研究杂交水稻，是为祖国的感恩。怀抱一颗感恩的心，让我们将爱传递。将别人无私的帮助，深深铭记，并将之传递，这世界因感恩而美丽。因为他知道“祖母无臣无以终余年”。在为官和报恩之间他选择了后者，向世人彰显了一首伟大的诗篇——感
人世间没有不绝的风暴，感恩却有其不老的风情。幸福之花，开在感恩枝头，灼灼其华。【点评】这篇文章中心突出，层次清晰，结构严谨，语言流畅。“题好一半文。”本文以“幸福花，开在感恩枝头”作为题目和写作角度，明确了自己的看法。开篇引用诗句，构成排比，富有文采，又旗帜鲜明地提出观点，照应题目。全文以阐明感恩和幸福之间的关系作为主要的内容，运用正反对比的手法，跨越时空，让孔子、李密和马加爵形成鲜明的对比，无可争辩地说明了“因为懂得感恩，世界才会如此美丽”的道理。文章十分注意过渡和照应的安排，标题和内容照应，开头和结尾照应，议论抒情的句子和叙述的内容结合也十分紧密。文章还用“幸福之花，在感恩的枝头灼灼其华”这样的句子来组织全文，显得完整、缜密而从容。感情真挚、健康而饱满，也是文章获得成功的重要因素。
论知足常乐古语有云：“知足常乐。”有了足矣，何需更多。虽然千年古训时常萦绕耳际，但一颗不知足的心还是让我对此颇为怀疑。这只不过是懦弱者的挡箭牌和懒惰者的借口。“知足”是裹足不前，是安于现状，是甘于平庸；而“不知足”才能够以一种持久不灭的热情勇往直前，才能时时鞭策警示自己，不断进取，不断收获。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，借酒消愁，以醉为乐。那酒醒之后呢？又将陷入无边无际的忧愁中„„知足者，乐一时矣。“与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷”，不知足者，常乐也。“登东山而小鲁，登泰山而小天下。”如果你是满足于登上东山，看到的将是有限的鲁地，怎能像登上泰山之巅那样把天下尽收眼底，心胸无比宽阔呢？不知足，是一股挑战生活的执著追求，是始终如一的人生信念。“满招损，谦得益。”秦始皇的一统中国，就是因为无数次的不满足，所以无数次地改革，无数次地完善。倘若总是知足，今天或许还是刀耕火种。追求的过程是快乐的，尽管有坎坷有风雨，但我们总是在往前不断走着，败而无憾。世间，没有哪项伟绩会从天而降，没有哪段人生能一帆风顺。荀子曰：“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。”只有怀揣一颗不知足的心，不懈追求，才得以常乐。贾岛吟诗，反复推敲。欧阳修行文“为求一字稳，耐得半宵寒”。正因为不知足，才百倦不殆地长期磨练，才有了千古绝唱，传咏至今。爱迪生一生有一千多种发明。正因为不知足，才不断地钻研，成功。一位奥运会田径老将花十年苦苦训练，仅仅加快了1秒多。对于知足者，这微不足道的1秒钟根本不值一提。但却成就了一位冠军。跑道上一秒的刹那正是用十年的不满足精神底蕴磨砺出来的。不要停止追寻的脚步，不要熄灭前进的灯火。沧海桑田，世事变迁，山外更有山，楼外还有楼，只有永不满足，历史的车轮才能滚滚向前。知足者,目光短浅；知足者,固步自封。知足，使人愚昧，斗志消磨，给人带来“常忧”而不是“常乐”。“夜郎自大”、“井底之蛙”和鲁迅笔下的阿Q不都是“知足者”吗？正是这种“知足”铸成了大错。人生，只有不知足，才能超越；灵魂，只有不知足，才能达到一个高度，进入一种境界。前面是一片未知的空间，不知足者，常乐，常乐者，不知足。《论知足常乐》思路：参考：文章由古语“知足常乐”引出自己的观点——“不知足”才能够以一种持久不灭的热情勇往直前，才能时时鞭策警示自己，不断进取，不断收获。第二段从正反两面进行分析论证，再次正明知足乐一时，不知足常乐。第三四段从正面例举了秦始皇、贾岛的例子论证观点。第五段从反面列举人们熟知的故事论证知足常忧。最后简洁的再次强调观点。坚守底线尽显人性本色（并列、对照式）底线，是足球、篮球、羽毛球等运动场地两端的界线。在比赛中，运动员只有坚守底线
才能展现其高超的球技；同样，人的一生只有坚守人性的底线，方可尽显其英雄的本色。坚守底线，坚守善良。“人之初，性本善。”拥有一颗善良、纯真的心，是我们做人的底线。“摘下我的翅膀，送给你飞翔”，在千钧一发之际，29岁的张米亚老师用生命诠释了这句歌词，用血肉之躯为学生们守住了生命之门，唱响了善良的乐章，感动了你我，感动了中国，感动了世界！而我们的“范跑跑”老师呢？却抛弃了身后的学生，抛弃了善良，抛弃了做人的底线，选择了“独善其身”！我们可以说，“范跑跑”老师是幸运的，因为他苟且活了下来；但他又是不幸的，因为没有善良的躯壳，失去底线的人生，与行尸走肉又有何区别呢？坚守底线，坚守诚信。“人而无信，不知其可。”以诚信为本，诚信待人，诚信做事，应该是我们人性的底线。“尾生与女子有约，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。”尾生为的是什么？还不是一个诚信。诚信是做人的底线，既然许下了诺言，既然做好了约定，即使失去了生命也要去践约。翻开中华文明史，为了要守住诚信这条底线而用生命去践约的例子又何止尾生一个。正因为有了“一诺千金”的豪情，才有了易水悲壮之歌，诚信，中国侠客永恒的旋律；正因为有了“海誓山盟”的执著，才有了化蝶共舞之美，诚信，中国情人缠绵的绝唱；正因为有了“为天地立命，为百姓谋福”的诺言，才弹奏了一曲清官之歌，诚信，中国文人不朽的篇章。而假设一个人失去了诚信呢？那么，最后终将会和放羊的小孩一样，羊成了恶狼的腹中物，徒留自己一个人哭泣，无人问津！坚守底线，坚守忠贞。“效忠贞之节，继之以死乎？”诸葛亮的话告诉我们，忠诚坚贞应该是我们做人处世的底线。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈夫子一声长叹，纵身汩罗江，以死明志，以身殉国；“国家有难，匹夫有责。”岳飞从小背上刻下“精忠报国”的理想，调兵遣将，势如破竹，不受利诱，屡遭诬陷，屈死于风波亭上；“宁可饿死，也不领美国的救济粮。”朱自清一身傲骨，虽忍受饥饿的煎熬，却维护了整个中华民族的尊严。屈原、岳飞、朱自清等人因为忠贞祖国，早已流芳百世，载入史册。而像秦桧这样折节叛国的无耻小人和像刘阿斗那样胸无大志，屈膝投降的懦弱之辈呢？他们也早已遭世人唾骂，遗臭万年！善良，感动你我；诚信，奏响壮歌；忠贞，书写尊严。坚守底线，尽显人性本色。【简评】这篇是一篇亮点纷呈的议论文。文章章法严谨，集“凤头猪肚豹尾”于一体。文章从运动场上的底线入题，引出人性的底线，提出中心论点，自然、简洁而优美。酷似“凤头”。接着从三个方面阐释:坚守底线，坚守善良；坚守底线，坚守诚信；坚守底线，坚守忠贞。并将每个分论点置于段首，构成整齐的排比句，论证时或正反对比，或排比举例，或旁征博引，文章说理深入透彻。文章取例角度多样，厚古但不薄今，重名人但不轻视凡人，文人、侠客、武将纷纷登场，材料翔实，内容充实。俨然“猪肚”。文章结尾正向归纳，呼应开篇，收束全文，干净利落，语言简洁有力。活像“豹尾”。文章结构通体明亮，文章语言文采飞扬，加上文章立意集中深刻，使得本文亮点纷呈，引人眼球。三、总结议论文构思注意点：1、中心论点句拟好后，就要用分解法拟好主体部分各段的分论点句。这几个分论点之间既互相联系，成为中心论点的一个组成部分，又互不统属，互不交叉的。2、各分论点句最好能使用同一句式，甚至构成排比句式，以话题词作为排比句式的纲领词语，这样可使文章条理清晰，观点明了，还可增强文章的语势。同时，写作时也不会轻易走题。3、要想文章论点鲜明，重点突出，在结构上，最好能在段头段尾采用观点句。段头观点句放在段首，起一种提纲挈领的作用，而段尾观点句放在段尾，是对段头句的升华，它不仅要和段头观点句在观点上具有一致性，不仅对全段要有总括性，而且不能是段头句的简单重复，至少要变换一下语言形式，或是换一个新的角度去总结前文的论说。
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