下面是小编为大家整理的2022年共产主义百年感悟（全文完整）,供大家参考。希望对大家写作有帮助!
共产主义百年感悟5篇
第1篇: 共产主义百年感悟
摘要：不少人对于共产主义社会的理解带有极重的空想色彩。由于空想的共产主义流行，许多人丧失了为共产主义奋斗的信心。笔者认为，共产主义是建立在对资本主义的否定基础上的，产生以来，推动了资本主义社会的向社会主义和共产主义的部分质变，而且在当前社会发展中已经包含了共产主义的萌芽，我们必须从现实的角度理解共产主义。
关键词：共产主义 空想 部分质变 特征 共产主义社会是马克思主义的社会发展目标。然而，由于种种原因，人们对共产主义社会的理解有了太多的空想色彩，很多人认为共产主义是一个纯而又纯的社会，没有阶级差别，没有社会分工，没有痛苦，没有灾难，没有邪恶，人们思想觉悟极高，各取所需，是一个想要什么就有什么、想干什么就干什么的人间天堂。然而，乌托邦是实现不了的，很多人从怀疑这种乌托邦式的共产主义，进而怀疑马克思主义的合理性，丧失了搞社会主义建设的信心。那么共产主义到底是什么样的一个社会，有没有实现的可能呢？ 一、共产主义建立在对资本主义社会的否定基础之上 关于共产主义社会，马克思在《哥达纲领批判》中作了这样的概述："在共产主义社会高级阶段，在迫使个人奴隶般地服从分工的情形已经消失，从而脑力劳动和体力劳动的对立也随之消失之后；
在劳动已经不仅仅是谋生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后；
在随着个人的全面发展，他们的生产力也增长起来，而集体财富的一切源泉都充分涌流之后，只有在那个时候，才能完全超出资产阶级权利的狭隘眼界，社会才能在自己的旗帜上写上：各尽所能，按需分配！"(《马克思恩格斯选集》第3卷第305－306页)综合马恩的观点，共产主义社会有以下基本特征：第一，生产力高度发展，物质财富极大丰富。第二，劳动不是谋生的手段，而是人们生活的第一需要。第三，社会成员共同占有生产资料，实行各尽所能，按需分配的原则。第四，消灭了阶级差别、城乡之间、工农之间、脑力劳动与体力劳动的差别。第五，作为阶级统治工具的国家完全消亡。那时，管理公共事物的机构虽然存在，但它已经失去其阶级性质。第六，全体社会成员具有高度的共产主义觉悟。第七，人的全面而自由发展。 马恩对共产主义的设想不是空想来的，而是建立在对资本主义弊端和生产力发展趋势的分析基础之上。恩格斯在《共产主义原理》一文中对此进行了系统论述： 资本主义的灭亡是由生产资料私人占有和社会化大生产之间的矛盾决定的，由于资本主义的生产方式已经成为生产力发展的障碍，生产力的发展必然要求资本主义生产方式的灭亡。"工业只要还在当时的基础上进行经营，就只能通过每七年出现一次的普遍混乱来维持，每次混乱对全部文明都是一种威胁，它不但把无产者抛入贫困的深渊，而且也使许多资产者破产。"要解决这一问题，或者放弃大工业本身(这是绝对不可能的)，或者按大工业发展的要求建立一个全新的社会组织，在这个新的社会组织里，工业生产将不是由相互竞争的单个的厂主来领导，而是由整个社会按照确定的计划和所有人的需要来领导。[!--empirenews.page--] 恩格斯接着讲道："这种新的社会制度首先必须剥夺相互竞争的个人对工业和一切生产部门的经营权，而代之以所有这些生产部门由整个社会来经营，就是说，为了共同的利益、按照共同的计划、在社会全体成员的参加下来经营。这样，这种新的社会制度将消灭竞争，而代之以联合。因为个人经营工业的必然结果是私有制，竞争不过是单个私有者经营工业的一种方式，所以私有制同工业的个体经营和竞争是分不开的。因此私有制也必须废除，而代之以共同使用全部生产工具和按照共同的协议来分配全部产品，即所谓财产共有。" 马恩进一步提出了建立新社会可以采取以下措施： (1)用累进税、高额遗产税、取消旁系亲属(兄弟、侄甥等)继承权、强制公债等来限制私有制。 (2)一部分用国家工业竞争的办法，一部分直接用纸币赎买的办法，逐步剥夺土地所有者、工厂主、铁路所有者和船主的财产。 (3)没收一切反对大多数人民的流亡分子和叛乱分子的财产。 (4)在国家农场、工厂和作坊中组织劳动或者让无产者就业，这样就会消除工人之间的竞争，并迫使还存在的厂主支付同国家一样高的工资。 (5)对社会全体成员实行同样的劳动义务制，直到完全废除私有制为止。成立产业军，特别是在农业方面。 (6)通过拥有国家资本的国家银行，把信贷系统和金融业集中在国家手里。取消一切私人银行和银行家。 (7)随着国家拥有的资本和工人的增加，增加国家工厂、作坊、铁路和船舶，开垦一切荒地，改良已垦土地的土壤。 (8)所有的儿童，从能够离开母亲照顾的时候起，都由国家出钱在国家设施中受教育。把教育和生产结合起来。 (9)在国有土地上建筑大厦，作为公民公社的公共住宅。公民公社将从事工业生产和农业生产，将把城市和农村生活方式的优点结合起来，避免二者的片面性和缺点。 (10)拆毁一切不合卫生条件的、建筑得很坏的住宅和市区。 (11)婚生子女和非婚生子女享有同等的继承权。 (12)把全部运输业集中在国家手里。 ......"由于社会将剥夺私人资本家对一切生产力和交换手段的支配权以及他们对产品的交换和分配权，由于社会将按照根据实有资源和整个社会需要而制定的计划来管理这一切，所以同现在的大工业管理制度相联系的一切有害的后果，将首先被消除。危机将终止。扩大的生产在现今的社会制度下引起生产过剩，并且是产生贫困的极重要的原因，到那个时候，这种生产就会显得十分不够，还必须大大扩大。超出社会当前需要的生产过剩不但不会引起贫困，而且将保证满足所有人的需要，将引起新的需要，同时将创造出满足这种新需要的手段。这种生产过剩将是新的进步的条件和刺激，它将实现这种进步，而不会像过去那样总是因此造成社会秩序的混乱。" "摆脱了私有制压迫的大工业的发展规模将十分宏伟，相形之下，目前的大工业状况将显得非常渺小，正像工场手工业和我们今天的大工业相比一样。工业的这种发展将给社会提供足够的产品以满足所有人的需要。......因此，社会划分为各个不同的相互敌对的阶级就是多余的了。"[!--empirenews.page--] "阶级的存在是由分工引起的，现在这种分工将完全消失，因为要把工业和农业生产提高到上面说过的水平，单靠机械和化学的辅助手段是不够的，还必须相应地发展使用这些手段的人的能力。......由整个社会共同地和有计划地来经营的工业，更加需要才能得到全面发展、能够通晓整个生产系统的人。因此，现在已被机器破坏了的分工，即把一个人变成农民、把另一个人变成鞋匠、把第三个人变成工厂工人、把第四个人变成交易所投机者，将完全消失。教育将使年轻人能够很快熟悉整个生产系统，将使他们能够根据社会需要或者他们自己的爱好，轮流从一个生产部门转到另一个生产部门。......这样一来，根据共产主义原则组织起来的社会，将使自己的成员能够全面发挥他们的得到全面发展的才能。" 二、发达资本主义完成了向社会主义的部分质变 随着社会主义革命的进行，第一个社会主义国家苏联建立，斯大林在当时生产力基础上，根据马恩的设想建立起了高度计划和高度公有制的社会主义，并在相当长的一段时间里取得了高速发展，成为各国革命和建设的一面旗帜。榜样的力量加上发达资本主义国家内部的无产阶级的反抗使资产阶级发现，不改变原有的资本主义制度就无法维护整个资产阶级的利益，1929年经济危机最终引发了以美国为首的改革，1933年美国罗斯夫实行新政，二战以后的西发达国家的全[1][2][3][4]下一页 面改革，不管承认还是不承认，现在的资本主义已经与十九世纪的资本主义有着显著区别。主要表现在： （1）阶级矛盾逐步缓和，无产阶级生活发生显著变化。 西方发达国家相继实行了高额累进的个人所得税、遗产税制度，20世纪七十年代个人所得税税率最高时，美国的最高税率为70%，英国为83%，日本为75%，遗产税也大抵如此，税率之高令人咂舌，因此西方有"富不过三代"的说法。这种过高的税率影响了人们投资的积极性，影响了生产力的发展，**十年代，西方国家又开始下调税率，目前最高税率一般在40%左右。在此基础上，西方发达国家实行了覆盖广泛的社会养老、医疗、失业制度，比如美国最低生活保障达到9600美元/年，实行了12年义务制教育，人均受教育年龄普遍达到了13-14年。目前，西方国家每年通过税收能够集中起来的国民收入一般都在1／3以上，其中欧盟国家已接近50%，其中大约有60%用于贫困救济、免费医疗、失业补贴、养老金发放、教育等社会福利开支。这样，在发达国家的工人和贫困人口的生活费用中，来自财政收入再分配的比重越来越大了，如瑞典工人收入就有 1／3来自社会福利。在西方国家，贫困人口的概念已经发生了变化，穷人的贫困已由原来的生存贫困，逐步转向相对贫困。这些成就那些不是十九世纪的马恩所希望达到的呢？ 反观我国，到目前为止，个人所得税制度刚刚建立，遗产税还没有开征，2002年参加养老保险、医疗保险、失业保险的人分别为14731万、9400万、10182万人。所以发达国家的基尼系数到目前为止也不到0.40，而我国的两极分化程度却超过了警戒线，达到0.462。[!--empirenews.page--] （2）经济运行出现了有序化的倾向。 主要表现为，大公司大集团的内部计划，政府对经济的计划调节、干预和调控，区域性经济共同体的形成，世界银行和世贸组织等机构的协调作用等。和19世纪相比，资本主义初级阶段无序的经济秩序已经改善，而且它已开始适应全球社会化大生产的需要，自从1825年第一次经济危机以后，开始时是每隔10年左右一次，后来是每隔5年左右一次，现在的情况又有所变化。二战以前，美国平均每个周期的时间长度为50个月，后来则延续为75个月，而且每个周期中经济增长的时间也延长了。与此同时，危机持续的时间却越来越短，所造成的破坏力也大大下降，经济衰退主要是增长型的衰退，经济产值下降近一半那样的大起大落已经很久没有发生了。 （3）所有制形式出现了社会化的倾向。 在产权关系上，当代资本主义在坚持私有制不变的前提下，对财产所有形式进行了调整，它包括：国有经济、合作经济、股份制经济的发展，职工股份所有制的兴起等。资本的社会化是通过两种渠道来实现的。一是根据经济形势的需要建立和发展一定比重的国有经济，国家在国内总固定资本形成中所占的比重，美国、日本、德国、法国和意大利等国家分别保持在12%至23%之间。资本社会化的最主要的形式是企业股权的分散化。在早期的资本主义企业中，资本家既是所有者，又是经营者，战后情况就不一样了，社会个人购买股票和企业法人之间互相购买股票的越来越多，出现了股权分散化、社会化的趋向。这种趋向既是经济发展的自然结果，也是国家政策主动调节的产物。德国大众汽车公司原本是一家100%的国有企业，后来，按股票票面金额的 80－90%把股票卖给企业职工和国内公民，规定每个股东不得拥有超过5%的股份。目前，该公司共有70万个小股东，拥有80%的股票，其余20%拿在国家手中。在西欧，合作制经济也有一定发展。股权的分散化、社会化，意味着资本所有权与使用权的分离，传统的资本家开始从生产领域中退出来。新型的经理资本家的人数和作用随之迅速增加，形成了"专家集团"、"经理阶层"。 （4）产业结构产生了深刻变化，城乡差别和脑体劳动的差别开始消失。产业结构的变化，主要表现在国民经济一、二、三产业所占比重的变化上。目前，西方发达国家第一产业的比重已不到3%，第二产业的比重也在不断下降，而第三产业的比重一般都在60%以上。由此我们看到，城乡差别在发达国家已经基本消灭。随着科学技术对生产力发展的贡献不断增加，知识经济的闪亮登场，发达国家的就业结构也发生了根本变化，以脑力劳动者为主体的白领工人越来越多，以体为劳动者为主的蓝领工人越来越少。在1950年的美国就业总人口中，白领工人占36%，蓝领工人占41%。而到1995年，白领工人上升到70%，而蓝领工人则大幅下降。 从上述变化看，资本主义国家的国内基本矛盾，在二战之后的几十年间得到了缓解，从而使资本主义国家的经济和科技的发展再次出现了飞跃。二战以后的发达资本主义国家经济发展极为迅猛，带领全球进行第三次科技革命，日本、德国、亚洲四小龙的更是创造了经济高速成长的奇迹。90年代后，美国保持了长达124个月的增长，1999年第四季度国内生产总值增长率与上年同期相比竟高达6.9%，2003年第三季度更出现了8.2%的高速增长。在两种制度的比较中，许多人开始怀疑社会主义、共产主义，许多人以去这些国家为荣，把发达国家当成中国的发展目标。[!--empirenews.page--] 但是，资本主义生产力的进一步发展，并不能说明资本主义制度是完美的、永恒的。恰恰相反，从上述变化中可以看出，这些措施无一不是从马列主义那里引用或借用的，也正是马恩所希望的，这些新变化是向马恩设想的新社会靠拢，而不是相反。可以说，这不是资本主义的胜利，而是资本主义国家主动或被动地接受了一些马克思主义观点的结果，是马克思主义的胜利！ 三、把共产主义从空想中解放出来 共产主义社会不是天堂，不能绝对化，它建立在一定的生产力基础之上，是相对的。必须把共产主义中从空想中解脱出来，唯有如此，才能使人们树立起对共产主义的信心。 1、关于生产力高度发达、产品极大丰富和按需分配。 恩格斯在《共产主义原理》中说："摆脱了私有制压迫的大工业的发展规模将十分宏伟，相形之下，目前的大工业状况将显得非常渺小，正像工场手工业和我们今天的大工业相比一样。工业的这种发展将给社会提供足够的产品以满足所有人的需要。" 但是共产主义社会绝不是一个想要什么就有什么的社会，任何社会都不是。需要受到四个方面的约束：一是自然规律的约束，你想要，但没有可能性，我闺女想吃唐僧肉，我说没有可能性；
二是生产能力的约束，你想要，但生产不出来；
三是自身其他需求的约束，你嘴馋想吃肉，可吃多了胃受不了；
四是社会的限制，你的消费与满足，造成了别人痛苦，或建立在别人痛苦的基础之上，这就必然受到别人的反抗，比如，你想以折磨他人取乐，你要追求杀人的刺激感，等等。 所以，"各取所需"不能理解为"想要什么就会有什么，想干什么就干什么"。那么，各取所需怎么理解？首先，各取所需是针对已有产品而言的。共产主义社会的生产力也要发展，所以用以消费的产品只能是能够生产出来的产品。生产效率再高，总是相对的、一定的，那么各取所需，就是说现有产品能够使所有想消费的人得到满足，成熟产品能稳定生产，新产品能迅速形成规模，满足人的需要，比如手机，在我国从出现到普及经历了十多年，如果未来能在几个月几天里面迅速普及，这也就算为各取所需打下基础。 另外，各取所需针对的是有限的对象。有些东西就是有限的，不可能让所有人满足。一个姑娘有很多人爱，不可能所有爱他的人都能得到满足。所有人都想第一个消费某一新产品，这也是不可能的。一般产品也不见得可以让所有人随心所欲的消费，必竟物质产品的生产受到自然规律的制约，一定时期生产规模是有上一页[1][2][3][4]下一页 限的。 因此，"各取所需"只能是相对的，有限的。 2、关于阶级差别的消灭，国家的消亡。 共产主义的消灭阶级差别，谈得是在全社会范围内消灭剥削。这里面有三种可能性：第一，消费权的平等。无论是资本主义社会还是社会主义，当生产力发展十分迅速，新产品可以迅速普及，拥有一个亿跟拥有一千万所能获得的消费都差不多，每个人的消费权力都差不多。这时，所有权的不同已经丧失了其必要性，也失去了其本身的意义，阶级的差别也就消失了。[!--empirenews.page--] 第二种，私有制丧失了推动生产力的能力，同时，公有制已经成熟，其发展生产力，满足人们需要的能力要远远高于私有制。当私有制的继续存在成了生产力发展的桎梏，比如一次次出现大规模的经济危机，损害了绝大多数人的利益，必将受到了绝大多数人的反抗、抵制，为人类所抛弃，私有制的灭亡就是必不可免的。 私有制弊端在当前主要体现在三个方面，其一，私有业主以自为我中心的要求在与社会利益冲突时，往往选择自我利益，生产资料私人占有和社会化大生产的矛盾难以避免。其二，私有财产的继承性。老子是经营能手，不见得儿子也是经营能手。经营也可以以所有者的身份来雇佣经营者，然而被雇用的经营者与所有者的对立也始终存在。政治上的世袭制已经证明是错误的，经济上的世袭制正确吗？其三，私有企业主考虑的是自身利益的最大化，而对生产力来说，讲得是绝大多数人需求的最大满足。二者并非天然一致，主观为自己的结果并非天然为他人，也可能损害他人。 那么公有制怎样才能成长起来呢？在资本主义社会，公有制体现为股份制企业和国有企业的发展，在这个过程中积累经验，寻找自己的成熟模式。在社会主义国家，公有制的发展体现为公有制企业的多种实现形式的探索过程。目前，我国走得是股权多元化的路子，走得是与民营企业、外资企业结合的路子，走得是让经营者占有大股的路子，总得来看，是把公有制企业的活力绑在非公经济的战车上，这时候要强化国家的监管职能。公有制企业活力要真正发挥出来，在于随着生产力的发展，培养一批真正具有共产主义理想、大公无私的共产党人，在于建立民主选举、民主决策、民主管理、民主监督的人民当家主的政治体制，在于实现"各尽所能，按劳分配"的体制，否则以自我为中心的董事长或经理是很难代表国家和人民大众的利益的。随着生产力的发展，人与人的物质利益竞争趋于缓和，个人实现利益最大化越来越建立在与别人合作的共同发展上，集体主义观念在绝大多数人那形成，自觉自愿的为生产力发展服务，为人民服务，阶级差别才有可能消失。 第三种，人与人的相互依赖性进一步增强，合作成为绝大多数人满足自身利益的最重要手段，竞争在生产力的发展过程（满足人的需要过程）中居于次要地位，如果不主动为他人服务，就不能保障自身利益。在原始社会，生产力极为低下，在氏族内部，人们不相互依赖，就难以维持个体的生存，于是人们实行了原始的共产主义。在未来社会，如果合作能更好的满足每一个人的需要，人们在利弊的选择中，就会更多的选择合作，而不是竞争。这时候，人们将自觉的放弃财产不平等下的物质利益竞争，使阶级走向灭亡。 阶级灭亡了，作为阶级统治工具的国家自然也就不存在了，但这并不意味着管理公共事物的机构的灭亡，它只是失去了其阶级性质，如此而已。 3、劳动成为人的需要。 劳动成为人的需要，不是因为人的觉悟有多高，人们会挣着抢着干又累又脏的活，而是基于劳动本身特性的变化。 一是社会劳动生产率大大提高，每个人的劳动时间大大缩短，个人自由支配的时间越来越多。这就为每个人的自由选择提供了条件，个人可以更多的考虑自己的兴趣爱好。从近百年来的发展中，我们也可以看到这一趋势。在发达国家，劳动时间越来越少，由十九世纪每天工作十四五个小时，没有星期天，到现在每天不到8个小时，每星期休息两天，每年还有较长的带薪假期。2002年的数据显示，美国人平均每年工作1825个小时。而在主要欧洲国家，这个数字介于1300至1800个小时之间。我国的这种劳动时间的变化也比较明显。[!--empirenews.page--] 二是劳动的娱乐化。劳动已经不再是原来那种让人极为痛苦的过程，具有了娱乐性。当前生产力的发展有两个重要趋势，一是信息化、自动化程度越来越高，劳动强度越来越少，蓝领（体力劳动者）越来越少，白领（脑力劳动者）越来越多。二是第一第二产业的比重越来越少，第三产业越来越多。发达国家的第三产业大都占到70%以上，而第三产业越来越具有娱乐性特征。 4、关于社会分工的消灭，人的全面而自由发展。 马克思在《德意志意识形态》一文中对共产主义社会做了一番田园诗般的描绘："而在共产主义社会里，任何人都没有特定的活动范围，每个人都可以在任何部门内发展，社会调节着整个生产，因而使我们有可能随我自己的心愿今天干这事，明天干那事，上午打猎，下午捕鱼，傍晚从事畜牧，晚饭后从事批判，但并不因此就使我成为一个猎人、渔夫、牧人或批判者"。 在马恩看来，在共产主义社会中，生产工具发展到使掌握它们不需要特殊的体力和长时间的专门训练，从而劳动职能变得易于掌握以后，"个人很容易从一种劳动转到另一种劳动，一定种类的劳动对他们说来是偶然的，因而是无差别的"。教育将使年轻人能够很快熟悉整个生产系统，将使他们能够根据社会需要或者他们自己的爱好，轮流从一个生产部门转到另一个生产部门。 在这种情况下，个人就不再束缚在某一种劳动职能中，而可以在各个领域中从事多方面的活动，在一切自己愿意表现其能力和个性的领域，自由地和充分地发挥和发展自己的体力、智力和创造能力，充分地实现自己个性的丰富性和多样性。 这种判断，是建立在生产工具使用的简单化和教育的高度发达上。目前，尽管生产工具中的科学技术含量越来越高，但使用的简单化、自动化趋势还是比较明显的。但是与马恩设想的相反，尽管生产工具的使用可能越来越简单，生产的分工却越来越细，知识量越来越多，任何人想"什么都知道，什么都会干"是不可能的，不受任何限制地从一个行业跳到另一个行业只能是不切实际的空想。生产工具在使用时是越来越简单了，但使生产工具简单化的过程却极为复杂。可谓收之桑榆，失之东隅。 目前的教育还没有表现出来可以使人掌握各行各业知识的可能性。全球处于知识爆炸时代，生产也越来越复杂，人们怎么可能"很快熟悉整个生产系统"？除非实现人脑和电脑的结合，可以自由存储，未来科技要做到这一点是有可能的。 毫无疑问的是，生产力的迅速发展，劳动效率的不断提高，劳动时间越来越少，以及劳动娱乐化，已经表现出把人从使人感到痛苦的劳动中解放出来的趋势，使人有时间有精力去从事自己喜爱的活动，这种相对 的自由选择能力和空间却是越来越大。 不过，另外一个问题又出现了，假如事事轻松，人不用动脑动手，其后果必然是人类的退化直至灭亡，这不更加可怕吗？"人的全面而自由发展"不能理想化、不能绝对化，甚至是空想化。"人的全面而自由发展"只是相对的，这样才符合马克思主义的基本规律。[!--empirenews.page--] 5、关于城乡差别、工农差别、脑体劳动差别的消灭。 这三种差别的消灭从近百年来发达国家发展中看得极为清楚。但是，近百年来三者的消灭并不是马恩所设想的分工的消灭，而是体现为人们工作特征和待遇的趋同。城乡差别、工农差别的消灭体现为城市化的迅速发展和农业生产的工业化、机械化、自动化、智能化，农民已经变成了农业工人，农村人的生活水上一页[1][2][3][4]下一页 平并不比在城市人差。 而脑体劳动差别的消灭，则体现为脑力劳动者越来越多，并最终成为劳动者的主体，体力劳动者越来越小。一百多年来，人们的受教育年龄越来越长。在发达国家，大多实现了12年义务教育，人均受教育年龄达到十三年以上。我国现在人均受教育年龄比较少，2001年只有7年多一点，但是我国人均受教育年龄每四到五年就增长一年。照此趋势，我国大概能在2050年达到发达国家教育水平。随着教育的发展，劳动越来越自动化、智能化，在可以预见的未来，脑力劳动将成为劳动的主体，体力劳动将越来越小。 6、关于思想觉悟极大提高。 人能不能树立起集体主义观念呢？许多人认为自私是人的本性，怎么可能树立起以利他为主的集体意识呢？实际上，利已和利他既有对立的一面，也有着相互统一的一面。人们，既使在物质极为匮乏的情况下，也没有丧失利他的特征。即使是一直坚持"人是自私的"人们，也不能采取绝对的以自我为中心的态度。 作为自然人，每个人都有自己独立的感觉、独立的需要、独立的思想、独立的行动，这就决定了人的利益独立性。但是每个人利益的实现都不可能独立完成，都是建立他人的利他基础上。一个人只所以能从一个只会哇哇哭的娃娃长大成人，在于父母的养育；
一个人在长大成人后，需要与他人分工合作，否则，很多事情根本就干不成，很多产品也根本生产不出来；
一个人衰老之时，需要儿女或社会的赡养。这种相互依赖性又要求人抛弃那种以自我为中心的观念，负担起自己的社会义务，否则个体就无法生存发展，人类就无法延续。只是这种相互依赖在原始社会采取的是氏族内部的平等互助，阶级社会阶级间采取的是武力强迫的方式，但是，在阶级社会中，在家庭、朋友等社会关系中也表现出来浓厚的利他思想，克已助人一直是人与人关系中最受人赞扬的一面。被人帮助是每个人都需要的，因此也成了为什么要帮助别人的原因，必竟，你要别人的帮助，就必须做好帮助别人的准备。要想更好的满足自我，就必须超越"以自我为中心"的概念。生产情况下，利已与利他有不同的平衡点，采用了不同的形式。 人的需求是多方面的，一是需要物质满足的自然需求；
二是精神需求，精神需求一方面决定于自然需求的满足程度，一方面主要决定于人与人的关系，精神需求更强调人与人的平等、友爱、团结、互助，否则人将在人与人的赤裸裸的残酷竞争中，形成强烈的不稳定感，处于极端紧张之中。个人主义者内心的孤独和恐惧并不是什么幸福的事情，因此，每个人都在不同的情况下寻找着种种需求的平衡点，寻找着利己与利他的平衡点。[!--empirenews.page--] 生产力的发展为人们各种需求的选择提供了空间，是思想觉悟极大提高的基础。在不同的生产力条件下，在不同的社会生活背景下，不同的人的"利已与利他平衡点"是不一样的。随着生产力水平的不断提高，利已与利他的矛盾相对缓和，人们无论是在经济上，还是在心理上都会调整自己，寻找新的平衡点。韩非子在《五蠹》一文中讲："饥岁之春，幼弟不饷；
穰岁之秋，疏客必食。非疏骨肉爱过客也，多少之实异也"，讲得就是这个道理。 可以看到，在西方发达国家，人们有的并非只是利已主义，人们在很大程度上树立了公益思想。比如，比尔·盖茨提出，除了给三个孩子每人留100万美元，其他的几百亿资产全部捐给社会。这说明，随着生产力的发展，人的思想观念有逐渐公益化的趋势，这就为集体观念的最后树立提供了条件，自发或自觉的。
第2篇: 共产主义百年感悟
共产主义的含义
共产主义是推动建立一个以全体社会成员共同占有生产资料为基础的无阶级、无国家的社会经济体系的学说。它是自工业革命和法国大革命之后广泛兴起的各种社会主义思潮的一个分支 。共产主义的目的是提供一个解决资本主义经济内在矛盾和帝国主义、殖民主义遗产的出路。共产主义的主要形式有基于马克思主义的列宁主义、托洛茨基主义和卢森堡主义等。卡尔·马克思被称为“共产主义之父” ，但也存在着各种非马克思主义版本的共产主义（如***共产主义和无政府主义共产主义）。
共产主义要通过社会****，由卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯提出（参见《共产党宣言》），后来经列宁等人继承和发扬，并且还在不断的发展和完善中。
马克思充分研究了人类的历史，经济和科技的发展，发现人类社会是以物质生产为基础的，法律、道德等上层建筑都是建立在生产方式的基础之上的。人类自原始氏族社会之后的文明史就是一部少数人奴役多数人的历史，是一部人类在与自然作斗争的同时内部进行阶级斗争的历史。
氏族社会由于生产工具落后，社会生产力极低，所以只能形成以血缘为纽带的氏族团体共同劳动，实行群婚制，劳动产品平均分配。当金属工具发明之后，农业和手工业有了初步分离，开始逐渐形成以家庭为单位的个体经济。
部落战争中的俘虏开始时都会被杀掉或作为兄弟加入胜利者的部落，现在由于他们能在满足自身生存需要的前提下还能有一定的剩余产品，于是成了最初的奴隶来源。同时女性从事的家务劳动由社会劳动变为私人劳动，她们的劳动和男子从事的畜牧和农耕等重体力劳动相比成了无关紧要的附属品，女性的社会地位逐渐被贬低，成为了男性的奴隶，这也是个体家庭制度的起源。女性被男性奴役是和最初的奴隶制同时产生的。由于个体家庭经济的出现，内部的贫富分化，氏族团体逐渐由代表全体社会成员利益的组织变成了维护富人利益的工具。
社会在生产力有一定发展而又发展不足的条件下必然会分裂为经济上完全对立的利益集团，也就是“阶级”。经济上占优势地位的阶级通过称之为“国家”的暴力组织维护自身的利益，奴役不占有生产资料的阶级。随着科技的发展导致生产方式的改变，阶级必然消亡，人类社会必然走向共产主义。
20世纪初，发展自马克思主义的列宁主义，修改了马克思的理论，认为共产主义革命能在帝国主义力量薄弱的国家内首先实现，主张通过暴力革命的手段，武装夺取政权，建立“无产阶级”专政。
理论上，共产主义是一个消除了阶级的社会，一个生产力极大发展的社会，一个物质财富和精神财富极大丰富的社会，所有的财产归全人类所有，产品各取所需，所有的人平等地享受社会经济权利，人们不再将劳动做为谋生的手段，而“劳动将成为人们的第一需要”。
它将是古代氏族社会“自由、平等、博爱”精神的回归。人类将从动物的生存条件真正进入“人”的生存条件。
根据共产主义的理论，要达到共产主义必须经历生产力长期的发展，当事实上的阶级差别已经消失时，无产阶级将夺取国家机器，无产阶级国家将少数人掌握的生产资料还给人民手中。而这将是它作为一个“国家”所做的最初也是最后一步。当全体社会成员占有全部生产资料后，阶级差别消失，国家机器被自由平等的新型人类组织代替，进入共产主义社会。
马克思指出，共产主义社会的物质基础是由资本主义奠定的。没有资本主义的充分发展，不可能进入共产主义。
共产主义革命不可能在一国内首先成功，资本主义世界市场的形成决定它至少将在世界主要文明国家中同时发生。
共产主义首先是一种社会制度，它是马克思和恩格斯创立的。共产主义社会制度里：
1、没有私有制度和私有观念，没有剥削、没有压迫，没有个人利益和个人欲望，更没有邪恶和犯罪；
2、每一个自然人都把自己看成是全人类的一个不可缺少的组成部分，关心和帮助别人就是关心和帮助自己，爱护全人类的一切就是爱护自己的一切；
3、所有人的利益是完全一致的，每个人的自由发展都会为其他人的自由发展创造条件；
4、在艰苦奋斗，勤俭节约，各尽所能，无私奉献的原则下，根据生产力发展水平和物质资料丰富的程度，实行按照个人生存、发展和工作的实际需要进行合理分配；
5、全人类的每一个人，个人和个人之间、个人和组织之间、组织和组织之间没有你死我活的竞争，只有团结互助、比、学、赶、帮、超的竞赛；
6、各级领导人只能从经过实践检验优秀的人才中竞选产生，每届五年，连任不得超过两届，并且有 严格的监督制约机制，发现问题，随时可以质询、问题严重，随时可以罢免；
7、消灭现在社会通行的契约式家庭，把人们从毫无爱情的、烦恼的、不幸的、痛苦的、暴力的、被虐待的、被遗弃的、被残害的、被谋杀的婚姻枷锁中解放出来，使人们的性行为在确保不会发生任何传染疾病的原则下完全出于男女双方自愿，而任何第三人和组织、全社会都无权进行干预；
8、坚决实行优生优育和计划生育，每个妇女在怀孕前必须同男方一起去医院进行身体和遗传基因检查，任何一方发现问题都必须禁止怀孕，并且立即实施节育手术，严防生育弱智或残疾婴儿，每个妇女生育一个小孩以后必须做节育手术，全社会必须重视和发展避孕和节育技术为当事人提供安全有效的服务；
9、由社会教育代替家庭教育，使所有儿童和所有都不会因家庭条件不同，而所受抚养和教育的状况产生差异，从根本上保障了不使每一个儿童因家庭原因而流浪街头，辍学失学；
10、由社会养老代替家庭养老，组建老人团体，适当延长退休年龄，根据个人实际情况，使每一个老人都能从社会中找到自己的位置，充分发挥自己的余热，办好临终关怀机构，真正做到使每一个老人都能够老有所为，老有所养，老有所终；
……
其次，共产主义是一种理论，共产主义理论是马克思和恩格斯创立的 关于全世界无产阶级和被压迫人民、被压迫民族只有联合起来，彻底推翻资产阶级的统治，彻底消灭私有制和私有观念，通过建立无产阶级专政，使阶级和国家自然消亡，建立共产主义的社会制度，才能获得彻底解放的理论，人民普遍地称它为马克思主义。
后来，列宁和斯大林在俄罗斯实践了这一理论，并且取得了成功，在理论上又有了新的发展，人民普遍称它为列宁主义。
毛泽东根据列宁和斯大林的做法，把马克思主义普遍真理同中国革命的实际想结合，也在中国取得了成功，并且，还大胆地进行了通过开展无产阶级*****的办法，来解决无产阶级在夺取政权以后，防止腐败，防止资本主义复辟的探索，这一探索虽然没有取得成功，但是，却深深地影响了几代人，为后人积累了宝贵的经验，人民把他的理论称为毛泽东思想。
最近几十年以来，人民习惯的就把马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东的理论马克思列宁主义、毛泽东思想；
也有人简称为马列共产主义。
再次，共产主义是一种运动，是全世界信仰共产主义的人，按照共产主义的理论，去努力实现共产主义的社会制度的过程，小到产生一个有关共产主义的思想，写一篇有关共产主义的文章，做一件有关共产主义的小事，团结教育发展一个信仰共产主义的人，搞一次有关共产主义的活动，大到开展轰轰烈烈的实践共产主义的运动，推翻一个国家资产阶级的统治，建立无产阶级专政，向共产主义社会制度迈进。
常有人问：共产主义什么时候实现？提问者之所以这样问，原因是他不懂得什么是共产主义。共产主义是运动，整个运动是由共产主义初级的社会主义向着高级的共产主义波浪前进变化发展的运动。社会主义就是共产主义的初级阶段，进入社会主义就是已经进入共产主义。所以，我们现在想的、说的、干的小康就是共产主义。
真正要问的是，共产主义由初级的社会主义过渡到高级的共产主义需要多长时间？对于实现共产主义的时空概念问题，不仅是共产主义阵营的人民关心的大事，也是全世界人民关心的大事。既是共产主义国家研究的问题，也是资本主义国家研究的问题。
毛泽东根据共产主义运动发展规律和建设社会主义的经验教训，得出社会主义社会是个一相当长的历史阶段的结论。社会主义阶段相当长，到底有多长？十年八年是相当长，一二十年也是相当长，三四十年也是相当长。但是，不管有多长，共产主义是干出来的，不是等出来的。快比慢好，走比站好，本来就相当长，不快跑，再慢慢吞吞如小脚女人，进入共产主义就会拖的更长。所以，一万年太久，只争朝夕。后来，邓小平把共产主义社会的实现时间表述为需要几代人、十几代人，甚至几十代人的努力奋斗。
长期以来，对人类最合理、最美好、最理想的共产主义社会的实现是一个相当长的历史阶段的结论和需要几代人、十几代人，甚至几十代人的努力奋斗的这一说法给曲解了，把实现共产主义社会理解为是遥遥无期渺茫幻想，加之过少的看焦裕禄、雷锋等先锋模范人物，过多的看有些党员领导干部腐败消极影响阴暗面，导致对实现共产主义社会的理想信念发生动摇，甚至有人对共产主义产生怀疑，问共产主义在哪里？对共产主义视而不见，听而不闻。
共产主义社会由低级阶段到高级阶段是需要时间，但关键是现在要在低级阶段积极努力奋斗才能进入高级阶段，决不能畏惧时间长不去努力奋斗而拖延时间，一定要经过努力奋斗来缩短实现共产主义社会高级阶段的周期。前几代人用鲜血和生命努力奋斗，跳过资本主义这个漫长阶段，在半封建、半殖民地的旧中国建立起共产主义低级阶段的社会主义国家，已经在共产主义运动中，为共产主义的实现创下了缩短100多年时间的跨越式前进的奇迹。那么，我们现在只要努力奋斗，完全有可能缩短迈进共产主义社会的高级阶段时间。
共产主义社会一定要实现，这是肯定下来的，没有二话可说。那么共产主义社会什么时候实现？共产主义社会能不能早日实现？这才是我们要着重讨论的问题。关键是如何全面理解实现共产主义社会需要几代人、十几代人，甚至几十代人的努力奋斗这句话？我认为要着重理解的是两个问题：一个是时间跨度问题，一个是努力奋斗问题。
实现共产主义社会，讲的是需要几代人、十几代人，甚至几十代人的努力奋斗。但是，人们往往怕短时间实现不了，不敢对几代人短时间上去想，而是更多的对几十代人的长时间上去想。实现共产主义到底需要多少代人？对于这个时间跨度问题谁也没有把话讲绝对，也可以是几代人，也可以是十几代人，也可以是甚至几十代人。
在几代人到几十代人的时间段里都有实现共产主义社会的可能。如果，肯定的说实现共产主义社会一定需要几十代人，那还讲几代人、十几代人干什么？对于实现共产主义社会，这里面就有一个暗示：
如果，搞的好只需要几代人，弄的不好则需要几十代人。就几代人而言，三代人是几代人，六七代人、**代人也是几代人。为什么三代人能干完的事业，非要用九代人去完成呢？为什么几代人能干完的事业，非要用十几代人甚至几十代人去完成呢？
如果，我们天天喊共产主义，不去为实现共产主义努力奋斗，而为个人的私利去努力奋斗，作反方向的努力奋斗，共产主义社会的实现时间不仅不能缩短，反而会拖的更长。
如果，每个共产党员、党员领导干部都像焦裕禄、雷锋、丛飞那样为实现共产主义舍生忘死的努力奋斗，并把广大人民群众带动起来一齐努力奋斗，就能形成助推共产主义社会早日实现的巨大能量，共产主义社会实现时间将完全能够缩短
第3篇: 共产主义百年感悟
作业：谈谈对共产主义的认识？
—
我们都知道，我们国家走的是社会主义道路，是在共产党的带领下而争取独立建立的国家！我们国家的最高理想就是实现共产主义。
那么什么是共产主义呢？
共产主义是一种政治理想或社会状态，现今的共产主义奉马克思、恩格斯思想为基本思想。共产主义主张消灭私有产权，并建立一个没有阶级制度、没有国家和政府，并且进行集体生产的社会。共产主义设想未来的所有阶级社会将最终过渡成为共产主义的无阶级社会。共产主义思想的实行上，需要每个人都有高度发达的集体主义思想。马克思充分研究了人类的历史、经济和科技的发展，发现人类社会是以物质生产为基础的，现有生产力所决定的分工造成的不同人的经济地位决定了不同人的社会地位，人们之间的经济关系决定了整个社会的形态，法律、道德等上层建筑只是由经济地位决定的人们的社会地位的反映。
既，使人们物质财富极大丰富，消费资料按需分配。实现人们自由而全面的发展，是马克思主义追求的根本价值目标，也是共产主义社会的根本特征。既，使社会关系高度和谐，人们精神境界极大提高。
共产主义的具体特征为：
第一，社会生产力高度发展，物质财富极大丰富。在共产主义社会里，由于生产力的极大发展和劳动生产率的提高，物质财富不断涌流，社会产品极大丰富，达到可以满足整个社会及其成员需要的程度。
第二，社会成员共同占有全部生产资料。在共产主义社会里，生产资料的占有关系彻底摆脱了私有制的束缚。生产资料和劳动产品归全社会公共所有，劳动者本身既是劳动者，又是生产资料的共同占有者。
第三，彻底消灭了阶级差别和重大社会差别。在共产主义社会里，由于生产力的高度发展，产生剥削阶级的社会条件不复存在，阶级和阶级差别都将消灭，城乡之间、工农之间、脑力劳动与体力劳动之间的差别也将消失。
第五，全体社会成员具有高度的共产主义觉悟和道德品质。在共产主义社会里，劳动已经不是谋生的手段，而是人们生活的第一需要。劳动者都具有高度的科学知识、广泛的专业知识和高尚的道德品质，在体力、智力等方面得到自由而全面的发展，成为共产主义新人。
其次，我们都知道，共产主义是人类最美好、最进步、最合理的社会制度。从不同的方面也可以具体分析得到：
从生产方面看，物质财富最大丰富，消费资料按需分配。在共产主义社会里，由于生产力的极大发展和劳动生产率的提高，物质财富不断涌流，社会产品极大丰富，达到可以满足整个社会及其成员的需要的程度。
从生产关系上看，适应高度发展的社会化大生产的需要，共产主义社会将彻底废除私有制，实行普遍的生产资料公有制。在共产主义社会里，生产资料的占有关系彻底摆脱了私有制的束缚。生产资料和劳动产品归全社会公共所有，劳动者本身即是劳动者，又是生产资料的共同占有者。
从阶级方面看，共产主义社会是彻底消灭了阶级差别和重大社会差别的社会。由于生产的高度发展已经使所有人的物质利益到得到了保障，分工不再具有利益划分的性质，全社会成员根本利益的一致，社会不在因经济利益的不同为不同的社会集团进行相互间的斗争。
从政治上看，国家在共产主义社会中已不复存在。随着阶级和阶级差别的彻底消灭，作为阶级统治工具的国家将完全消灭。那时作为阶级统治工具的军队、警察、监狱将失去作用，管理公共社会的结构虽然存在，但它的社会职能已失去阶级性。
从思想上，人们的精神极大提高。在社会主义社会里，劳动已不再是人类谋生的手段，而是人们生活的一种需要。劳动者都具有高度的科学知识、高尚的道德品质，在德智体各方面得到自由而全面的发展，成为共产主义新人。
再次，实现共产主义是历史发展规律的必然要求：
第一，共产主义理想是能够实现的社会理想。共产主义理想与一切空想和幻想有着本质的区别。它是在对人类社会发展规律认识的基础上设立的发展目标。而且，共产主义的实现不靠什么神秘力量或奇迹，而是靠社会的发展与进步，靠人们群众的实践。
第二，共产主义理想的实现是历史规律的必然要求。共产主义理想一定会实现，是以社会发展规律以及资本主义社会的基本矛盾发展为依据的。
那又如何实现共产主义呢？
实现共产主义要理论联系实践。在不断地完善马克思主义理论的基础上，并积极大胆进行社会****。确切的，实现共产主义的第一步是通过革命，暴力夺取政权，建立社会主义国家。就是占人口少数的处统治和剥削地位的资产阶级将会被占人口多数长期处于被剥削被统治地位的广大无产阶级取代。要达到共产主义必须经历长期的发展，现阶段我国处于并长期处于社会主义初级阶段。其次，实现社会主义是一个长期的实践过程：
第一，社会主义社会的充分发展和向共产主义社会过渡需要很长的历史时期。
第二，当代资本主义的灭亡和项社会主义、共产主义的转变也是一个长期的过程。实现共产主义不仅有赖于社会主义国家的巩固和发展，也有赖于现存资本主义国家向社会主义的转变以及转变后向共产主义的发展。
第三，既要坚定资本主义必将灭亡、共产主义必然胜利的信心，同时也坚持科学态度，充分尊重客观规律，在当前艰苦的实践中坚定地为共产主义的实现而奋斗。
第4篇: 共产主义百年感悟
共产主义原理
一、历史背景
《共产主义原理》是恩格斯于1847年10月底至11月写成的马克思主义的成熟著作。1914年第一次以单行本形式出版。
马克思和恩格斯在19世纪40年代开始科学共产主义理论的创立工作。同时致力于把革命理论同当时的工人运动实际相结合，并同时认识到了无产阶级组成一个自觉的阶级政党的重要性。为此，他们改造了正义者同盟，并于1847年6月建立起世界上第一个国际性的无产阶级共产主义政党组织一一共产主义者同盟。
在共产主义者同盟第一次代表大会期间，恩格斯曾为同盟起草过同盟纲领的第一个稿本，即《共产主义信条草案》。这一草案曾在1847年6月9日同盟一大的最后一次全会上得到肯定，并分发到同盟各支部进行讨论，其讨论意见要等到同盟二大最后批准纲领和章程时给予考虑。但在同盟一大结束后，同盟伦敦中央委员会的沙佩尔等人提出了带有空想社会主义色彩的纲领草案；
而法国巴黎同盟支部则由“真正的社会主义者”赫斯又提出一个《共产主义信条问答》修正草案，给当时同盟巴黎支部造成极大的思想混乱。恩格斯在同盟区部委员会会议上，对赫斯的草案逐条进行了批判。区部委员会委托恩格斯为同盟起草新的纲领草案。恩格斯用了一周时间，于1847年11月初继续用问答形式写出了《共产主义原理》。
《共产主义原理》是恩格斯继《共产主义信条草案》之后为同盟起草的第二个纲领稿本。恩格斯在1847年11月23日写信给马克思，对《共产主义原理》的内容作了扼要的归纳，并申明最好是抛弃那种教义问答形式，把这个东西叫做《共产主义宣言》。因为其中必须或多或少地叙述历史，所以现有的形式是完全不合适的。这个重要意见完全为马克思所同意。在1847年11月召开的共产主义者同盟第二次代表大会上，马克思和恩格斯受大会的委托，在恩格斯起草的前两个纲领稿本的基础上，由马克思执笔合写了共产主义者同盟的正式纲领——《共产党宣言》。
恩格斯从思想体系的角度概括了共产主义的本质，强调共产主义是关于无产阶级解放的条件的学说。论证了无产阶级政党的纲领性和策略性原则，拟定了无产阶级革命道路途径和手段，阐述了从资本主义过渡到共产主义的基本措施。
恩格斯的《共产主义原理》是马克思主义的成熟著作，为马克思恩格斯合写的《共产党宣言》奠定了基础。学习《原理》可以使我们进一步深刻理解资本主义必然灭亡、共产主义必然胜利的客观规律，进一步认识无产阶级的阶级地位和伟大历史使命，培养一代又一代的共产主义者，为实现共产主义伟大理想而进行自觉的斗争。
二、内容讲解
《共产主义原理》通过对25个问题的回答阐述了科学共产主义的基本原理。其基本内容归纳为以下七个方面：
(一)从思想体系的角度概括了共产主义的本质并为共产主义下了一个简明定义
恩格斯在《共产主义原理》第一个问题的回答中，开宗明义指出：“共产主义是关于无产阶级解放的条件的学说。”(《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年6月版，第230页)这个定义表明共产主义是无产阶级的理论与思想体系，并着重说明共产主义不是任何主观的臆想，它的实现是有条件的，而对这些条件的论证和阐述正是科学社会主义的任务。这样就划清了科学社会主义同空想社会主义与空想共产主义的界限。
(二)论述了无产阶级产生的历史、它与其他劳动者的区别、它的阶级地位和历史作用
恩格斯首先概括了无产阶级的本质含义，进而论述了无产阶级产生的历史过程。恩格斯指出，“无产阶级是完全靠出卖自己的劳动而不是靠某一种资本的利润来获得生活资料的社会阶级。这一阶级的祸福、存亡和整个生存，都取决于对劳动的需求，即取决于生意的好坏，取决于不受限制的竞争的波动。”(第230页)无产阶级不是一向就有的，它是由于产业革命而产生的。从18世纪60年代开始，首先在英国，后来相继在世界各文明国家里发生了产业革命。大机器生产逐步代替了手工业劳动，机械化工厂逐步代替了手工工场和家庭手工业；
同时产生了一个重大的社会后果，即社会同时产生了两个逐渐吞并所有其他阶级的新的阶级，那就是资产者阶级和无产者阶级。恩格斯把产业革命中产生的“完全没有财产的阶级”(第232页)称之为“无产者阶级或无产阶级”(第232页)
同时，恩格斯着重论述了无产阶级同奴隶、农奴、手工业者劳动阶级的区别，进而阐明无产阶级的阶级特性。恩格斯认为，奴隶、农奴、手工业者都是劳动阶级，但他们解放的条件和无产阶级是不一样的。奴隶、农奴和手工业者可以在保留私有制的前提下改变自己的阶级地位而获得解放，而无产阶级则则只有通过消灭竞争、私有制和一切阶级差别才能获得解放。正是由于无产阶级具备区别于其他劳动阶级的阶级特性，才决定了只有无产阶级最有资格承担埋葬资本主义和解放全人类的伟大历史使命。
(三) 根据对资本主义大工业内在矛盾的分析，论证了资本主义为共产主义代替的必然性
恩格斯根据生产关系必须与生产力性质相适应这个基本原理，分析了产业革命的后果及资本主义的基本矛盾。恩格斯指出，随着大工业的迅速发展，社会化生产与生产资料私人占有的矛盾日益突出和尖锐。周期性经济危机的爆发，表明生产力反叛资本主义生产关系的束缚。这种危机的不断加深，从而使资本主义社会的基础不断受到削弱和动摇。他认为，大工业造成一种绝对必需的局面，那就是建立一个全新的社会组织，在这个新的社会组织里，工业生产将不是由相互竞争的厂主来领导，而是由整个社会按照确定的计划和社会全体成员的需要来领导。这就是说由于资本主义基本矛盾的运动和发展。必然导致共产主义代替资本主义的必然结果。这是社会发展的客观规律。
(四) 共产主义者的主要要求是废除私有制
恩格斯指出，消灭私有制的根本前提是无产阶级的政治统治。还指出无产阶级不可能一下子废除私有制而只能逐步改造现社会，通过无产阶级革命首先建立民主制度，从而直接或间接地建立无产阶级的政治统治，采取一系列措施，逐步把全部资本、全部生产和全部交换都集中到人民手里，使私有制自行灭亡，建立公有制。同时，恩格斯还强调要消灭私有制，必须创立起巨大生产力，为建立公有制奠定物质基础，否则是不可能消灭私有制的。恩格斯的这个思想有着深刻的理论与现实意义。
(五)论述了实现共产主义的道路和手段，提出无产阶级暴力革命思想
为了根除资本主义私有制弊端，使无产阶级彻底摆脱剥削和奴役，必须采取革命的手段来消灭私有制。无产阶级革命不是少数人的宗派密谋，而是无产阶级的有组织的阶级斗争，而且革命就意味着暴力。恩格斯在这里用简明精炼的语言，准确地论述了无产阶级暴力革命的思想。同时，恩格斯在回答能否用和平办法废除私有制问题时指出，共产主义者但愿能用和平的办法废除私有制，但是到处都受到强力压制的无产阶级如果最终被推向革命，它就不得不采取实际行动来捍卫无产阶级的事业。
(六)论述了无产阶级共产主义革命共同胜利的思想．
恩格斯首次对无产阶级共产主义革命同时发生和共同胜利理论进行比较全面的论述。恩格斯认为，由于大工业使所有文明国家的社会发展得不相上下，所以共产主义革命将不仅是一个国家的革命，而将在一切文明国家里，即至少在英国、美国、法国、德国同时发生。认为废除私有制后的新社会的大致轮廓是：由社会全体成员组成的共同联合体来共同而有计划地尽量利用生产力；
把生产发展到能够满足全体成员需要的规模；
彻底消灭阶级和阶级对立；
通过消除旧的分工、进行生产教育、变换工种、共同享受福利和城乡的融合，使社会全体成员的才能得到全面的发展。
(七)阐述了共产主义者和各种社会主义者的区别。共产主义者对各国现有其他政党的态度以及共产主义者在德国民主革命中的策略原则。
恩格斯把当时的社会主义流派分为三类：第一类为反动的社会主义。这是些封建和宗法社会的拥护者，他们虽然也假惺惺地表示对无产阶级苦难的同情，但他们的目的是要倒退到封建社会。第二类是资产阶级的社会主义。这是些现代社会即资本主义社会的拥护者，尽管他们提出种种办法要消除资本主义社会产生的苦难，但其目的是为了保存资本主义制度，他们所维护的社会正是共产主义者所要推翻的社会。第三类是民主主义的社会主义。他们只是提出一些消除资本主义社会中贫困和苦难的措施，但并没有提出向共产主义过渡的途径和办法。他们当中有些是属于不了解本阶级解放条件的无产者，或者是小资产阶级的代表。无产阶级在一定条件下在许多方面可以和他们达成协议，但必须坚持无产阶级的共产主义原则。同时，恩格斯还认为，无产阶级对资产阶级和小资产阶级政党，应根据不同国家的不同情况采取不同的态度和策略。
三、重点提示
共产主义定义
恩格斯在《共产主义原理》第一个问题的回答中，开宗明义指出：“共产主义是关于无产阶级解放的条件的学说。”(《马克思恩格斯选集》1995年6月版，第230页)这个定义表明共产主义是无产阶级的理论与思想体系，并着重说明共产主义不是任何主观的臆想，它的实现是有条件的，而对这些条件的论证和阐述正是科学社会主义的任务。这样就划清了科学社会主义同空想社会主义与空想共产主义的界限。
资本主义为共产主义代替的必然性
恩格斯根据生产关系必须与生产力性质相适应这个基本原理，分析了产业革命的后果及资本主义的基本矛盾。恩格斯指出，随着大工业的迅速发展，社会化生产与生产资料私人占有的矛盾日益突出和尖锐。周期性经济危机的爆发，表明生产力反叛资本主义生产关系的束缚。这种危机的不断加深，从而使资本主义社会的基础不断受到削弱和动摇。他认为，大工业造成一种绝对必需的局面，那就是建立一个全新的社会组织，在这个新的社会组织里，工业生产将不是由相互竞争的厂主来领导，而是由整个社会按照确定的计划和社会全体成员的需要来领导。这就是说由于资本主义基本矛盾的运动和发展。必然导致共产主义代替资本主义的必然结果。这是社会发展的客观规律。
共产主义者的主要要求是废除私有制
恩格斯指出，消灭私有制的根本前提是无产阶级的政治统治。还指出无产阶级不可能一下子废除私有制而只能逐步改造现社会，通过无产阶级革命首先建立民主制度，从而直接或间接地建立无产阶级的政治统治，采取一系列措施，逐步把全部资本、全部生产和全部交换都集中到人民手里，使私有制自行灭亡，建立公有制。同时，恩格斯还强调要消灭私有制，必须创立起巨大生产力，为建立公有制奠定物质基础，否则是不可能消灭私有制的。恩格斯的这个思想有着深刻的理论与现实意义。
四、问题思考
1． 概述本文的主要内容。
2． 在这篇文章中，恩格斯是如何论述共产主义的定义及资本主义为共产主义代替的必然性的？
3． 学习这篇文章有何理论和实践意义？
4． 如何理解这下这段话：“革命不能故意地、随心所欲地制造，革命在任何地方和任何时候都是完全不以单个政党和整个阶级的意志和领导为转移的各种情况的必然结果。”
五、原著文本
（见《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第230—247页。）
第5篇: 共产主义百年感悟
这个月在科学社会主义的发展历程中有一个重要的周年纪念日。一百五十年前，马克思主义运动的最著名的文件问世:《共产党宣言》,由卡尔•马克思和弗里德里希•恩格斯著述。
著述这样一份文件的决定在共产国际第二次代表大会上作出，这次会议在1847年11月底和12月初的伦敦召开。马克思和恩格斯从布鲁塞尔赶来参加这次会议，表达了他们对现代共产主义的观点并且谈论了共产主义同盟对于工人运动的普遍态度。弗里德里希•Lessner,是一位马克思和恩格斯的亲密朋友,他回忆道：“会议很自然的在晚上举行,只有代表参加…经过长时间的争论,代表大会完全支持马克思和恩格斯的原则…”这些规则最终在1847年12月8日被采纳,与此同时，计划的问题也被解决。多年后恩格斯回忆说, “所有的矛盾与质疑,终于都得到解决,新的基本原则完全被采纳,马克思和我被委托起草宣言。”
代表大会的确切地点在皮卡迪利市大风车街的红狮酒吧。今天有纪念该代表大会的匾挂在酒吧内。马克思和恩格斯后来把这次代表大会描述成工人阶级的第一次国际代表大会。
1847年11月29日，在一次给民主党人兄弟的演讲中,恩格斯解释了他们的前途的基础，“因为所有国家的工人的情况都是相同的,因为他们的利益是相同的,他们的敌人是相同的,他们必须一起战斗,他们必须通过所有国家的工人阶级的兄弟关系来反对所有国家的资产阶级的兄弟关系。”
代表大会过后,马克思和恩格斯回到布鲁塞尔，在12月的后半个月共同致力于《共产党宣言》的起草工作。马克思和恩格斯发展和完善了宣言中的观点。1847年6月,恩格斯已经起草了一份文件,为了即将召开的共产主义同盟第二次代表大会，这份文件作了进一步的准备和修订，从而成为众所周知的“共产主义原则”。这一草稿是以教义问答的形式呈现的,并在当时用于宣传共产主义原则。在11月底恩格斯拜访马克思时说道:“…考虑到信仰的偏差。我认为我们最好放弃教义问答的形式并且创作我们自己的作品:《共产党宣言》。尽管历史或多或少已融入教义问答的形式，但到目前为止，这种形式是很不适当的。马克思和恩格斯在形式转变和宣言应该采用的格式方面达成一致。
然而,弗朗茨Mehring说，“两人都不急于完成他们被委托的任务,因而在1848年1月24日，共产主义同盟中央委员会给布鲁塞尔的行政委员会发出了一份有力的警告，并威胁采取措施对抗公民马克思，除非他同意起草的《共产党宣言》在二月一日交到中央委员会的手中。”Mehring也对《共产党宣言》的延迟和中央委员会的建议感到困惑:“现在几乎不可能发现究竟是什么导致了延迟,也许这是马克思习惯于完成他所答应的每一件事时所采用的一种认真的方式，也许与恩格斯分隔两地有关,或者是当伦敦人听说马克思热忱于继续他在布鲁塞尔的宣传时，他们变得毫无耐心。”
然而,1848年1月底,《共产党宣言》的手稿被送往在伦敦的共产主义同盟的中央权力机关。1848年2月,这本书在利物浦街46号的一个小印刷厂印刷。这个小印刷厂属于J.E. Burghard,他是共产主义同盟的成员。最初印刷德语版本1000册。
这本小册子出现在欧洲革命运动兴起的前夕。尽管英国统治阶级非常害怕革命发生的可能，但在英国并没有发生革命。大宪章运动又开始兴起。两年后,《共产党宣言》被翻译成英文,并在《红色的共和党人》上发表,它是由宪章运动中的朱利安•哈尼编辑的。
恩格斯说，《共产党宣言》成为一个“共同的计划被从西伯利亚到加州的数以百万计的工人所接受。”列宁继续发展和完善马克思主义思想,在总结《共产党宣言》的意义时写道:“由于天才思维清晰、富有才气,这部著作概述了一个新的世界构想，包含了社会生活领域的一贯的唯物主义；
辩证法，作为最全面、深刻的发展学说；
阶级斗争理论和无产阶级作为新的、共产主义社会开创者的创世纪的革命作用理论。”他继续解释道:“这小册子价值连城:在如今的文明世界，其精神继续激励和指引着整个有组织的和勇于战斗的无产阶级。”
罗伯•休厄尔
1998年2月于伦敦
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